丛滋杭

(浙江树人大学 外国语学院，浙江 杭州 310015)

语 言 与 文 学

从诠释过度与不足论王维山水诗歌的翻译

丛滋杭

(浙江树人大学 外国语学院，浙江 杭州 310015)

西方诠释理论见诸于翻译批评活动中。文章通过对诠释过度与诠释不足概念的认知，结合王维山水诗歌的翻译现状，从王维山水诗歌的无我性、王维山水诗歌的含蓄性以及王维山水诗歌的语言等三个方面展开批评。从而说明诠释或翻译应力图保留诗人的创作思想和艺术风格的翻译观，以求精准无憾地向国外传播我国的优秀文学作品。

王维山水诗歌；诠释；过度与不足翻译

“诠释”一词，也有称为“解释”或“阐释”的，这只是表述不同，大体意思一致。“诠释，在作为诠释者的活动之前，就是原本的活动……对于诠释者来说，诠释就是把自己放在原来本身所支持的诠释关系所指示的意义之中。”①Paul Ricoeur：《From Text to Action, Evansion》，Northwestern university Press1991年版，第122页。至于诠释过度与诠释不足的发生，卡莱尔·科西克(Karel Kosik 1926—2003)认为：“作品的生命从作品的本身是无法理解的……作品的生命不是它自主性生存的结果，而是它与人相互作用的结果。”②卡莱尔·科西克：《具体的辩证法——关于人与世界问题的研究》，傅小平译，社会科学文献出版社1989年版，第101页。而P.D.却尔认为：文学作品的解释之所以有多种多样有三个原因，即“文学作品的生命力、作品意义的无限性以及人们解释作品时采用的多种方式。”③P.D.却尔：《解释：文学批评的哲学》，吴启之等译，文化艺术出版社1991年版，第203页。何玉尉则专门将“过度诠释”定义为：“文本在解读过程中所出现的无限衍义，这里的‘无限’更多指的是可能性，即我们不能实现限定对它可能有的解读方式。