宋健

(汕头大学文学院，广东汕头，515063)

《三子会宗论》中的遗民思想论析

宋健

(汕头大学文学院，广东汕头，515063)

觉浪道盛在《三子会宗论》中，视孟子、庄子和屈原同为儒家孤脉的传承者。他设立“怨与怒”“天与人”和“生与死”三个命题，以孟子为标准，弥合庄子和屈原之间的差异，最终将三子会宗为一。道盛所论并非着眼于纯粹的学术研究，而是在特殊时代背景下明遗民情志的表达。他通过三个命题层层寄托其光复之心与守节之志，这在遗民中得到了深刻的认同和广泛的响应，因而具有极为浓厚的时代色彩。然而，《三子会宗论》作为一种“六经注我”的阐释方法，也不可避免地在对原著的解读过程中，带有过度阐释的偏颇。

《三子会宗论》；觉浪道盛；遗民；孟子；庄子；屈原

觉浪道盛是曹洞宗第二十八世法嗣①，他虽出自佛门，却对儒学颇为尊崇，这与他修行所在的青原山有着一定的关系。青原山本为禅宗胜地，后又是阳明书院所在，该地浓厚的儒、释文化背景，使得道盛这位释家子弟却有着深厚的儒者情怀，这在《三子会宗论》中也有所体现。②所谓“三子”，即孟子、庄子和屈原。道盛主张当以孟子为标准，消弭庄、屈之间的差异与隔阂，并最终实现三子的会宗为一。其实，道盛作此文章并非着眼于单纯的学术研究。道盛在文中设立三个命题，既出于会宗三子的理论需要，更是借此寓托其内心深处的遗民情志。

一、《三子会宗论》中的三个命题

《三子会宗论》开篇即点明孟子的儒家正统地位，“其所著述亦皆直揭圣学王道之微，以光大五经之统也。……