冀志强

(贵州财经大学文法学院，贵州贵阳，550025)

先验格式塔与自我的构造

冀志强

(贵州财经大学文法学院，贵州贵阳，550025)

笛卡尔在将“我思故我在”确定为哲学的第一原理时，他的怀疑的不彻底性使得他没有发现自我的超越性，而自我的超越性在萨特那里得到了比较充分的阐明。这样，问题就是这个超越性的自我是如何构造而成的。格式塔心理学所探讨的构造不仅属于知觉，而且也属于意识与思维，这种构造中的先验维度即构成了一种所谓的“先验格式塔”。意识将自身构造成为“自我”，而这种意识的自我构造其实就是由其意向性本身所具有的一种格式塔的功能来完成的。

自我；超越性；构造；先验格式塔

胡塞尔在1929年的巴黎讲演中批评了对于意识的那种所谓感觉主义的建构发明。他认为这种思路有两个环节：首先是将意识解释为感觉材料的复合，然后再以格式塔质的概念去解释整体。[1](11−12,75)就其是针对于那种感觉主义的意识解释来说，这种批评当然是没有问题的。但是他的这个批评所涉及的格式塔质其实也并非完全是感觉主义的，并且也并不完全是与现象学意图相违背的。这种格式塔质中蕴含着一种必然性的维度，这倒可以帮助我们思考并进一步讨论现象学的自我构造理论。

一、自我的超越性

我们从笛卡尔说起。笛卡尔对于如何寻求“哲学的第一原理”进行了深入的思考。这个思考不仅奠定了西方哲学主体转向的基础，同时也形成了一种具有重要意义的“自我”哲学。……