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如何讲述第三世界的民族电影史

2015-01-09秦喜清

读书 2014年1期

秦喜清

二十世纪九十年代末以后,历经民主风云的韩国电影迅速发展,从《生死谍变》开始,“韩国大片”崭露锋芒,《共同警备区JSA》、《实尾岛》、《太极旗飘扬》直追好莱坞商业巨制,同时,《杀人回忆》、《丑闻——朝鲜男女相悦之事》、《老男孩》、《王的男人》、《欢迎来到东莫谷》等中小成本影片也尽显优质品格。柏林、威尼斯、戛纳等世界性电影节上不断传出韩国影人的佳讯,釜山电影节则成功地吸引了世界的目光,使韩国成为亚洲的电影重镇之一。“韩流”涌动,在世界电影的版图中,一个民族电影卓然而立。

总体上看,电影的流行程度与国家实力的强弱大致相当。美国电影独享世界性霸权,欧洲、日本、俄罗斯电影紧随其后,分享第二把交椅,而其他的亚非拉电影基本上算是影像的第三世界。从经济角度上说,很难把韩国列入第三世界的范畴,上世纪七十年代以来,韩国实现了经济腾飞,生活水平大幅提高。但是,美国驻军的存在,南北朝鲜的分裂,使这个国家仍未实现真正意义的民族自立,也仍未摆脱殖民地的阴影。就电影本身而言,长期以来,韩国电影局于一隅,位于世界电影版图的边缘,因此颇具有第三世界电影的特质。

由美、韩电影学者闵应畯、朱真淑、郭汉周联合撰写的《韩国电影:历史、反抗与民主的想象》正是从第三世界电影的立场出发,考察了韩国电影的历史变迁及其独特的民族性,为讲述第三世界的民族电影史提供了一个样本。

承袭詹姆逊关于第三世界“民族寓言”的思路,《韩国电影》的作者摒弃纯粹的美学或商业视角,而是把韩国电影与韩国历史记忆、民族身份确立、国家民主化转型紧密联系在一起考察,突显了韩国电影在国家社会发展进程中的特殊作用与贡献。……

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