韩传强?

摘要：敦煌写卷斯二五八一号（S.2581），即《大乘北宗论》现共存25行，是研究禅宗北宗的重要文献典籍之一，其主要内容是以阐释“大乘心”、“忘心”以及“大乘一地”的修行等为中心。然而，在现行流通的诸校刊本中，其录文都只录到该写卷的第16行，漏掉了至少9行，这使得《大乘北宗论》的部分思想被遮蔽。因此，重新校录《大乘北宗论》并将其思想呈现于学界，这即是本研究目的之所在。

关键词： 《大乘北宗论》； 录文； 大乘心；忘心

中图分类号： B948 文献标识码：A 文章编号

《大乘北宗论》被学界视为研究北宗禅法及思想的重要文献之一，因此，学界对此写卷给予了较多的关注。就目前学界所引征的《大乘北宗论》的来源及版本来看，无外乎是《大正藏》本[1]1281和宇井伯寿先生的校本。[2]447但是，笔者在整理敦煌文献时发现，这两个校本在完整度上都是有待商榷的。因此，笔者重新录校斯二五八一号写卷，并以此为基础，再对其思想进行粗浅的诠释，以期将这份写卷的原貌较为完整地呈现于学界。

一、斯二五八一现存校本及其存在的问题

《大乘北宗论》，在敦煌写卷中目前只发现两件写卷，即S.2581[3]237和散1477（未见图版）。[4]367自1916年矢吹庆辉发现这份禅书以后，对其进行校录的校本主要有两种，即（1）《大正藏》校本；（2）日本学者宇井伯寿之校勘本。此外，由佛光大藏经编委会编撰的《佛光大藏经》，在该藏经的部分也收录了此写卷，并对该文献进行了简要之介绍。[5]208同时，由台湾学者蓝吉富先生主编的、于1988年由台北文殊出版社出版的丛书《禅宗全书》也有对该写卷的关注，即在该丛书的第36卷中曾收录了前文所论及的宇井伯寿先生的校本。……