摘要：西周早期天命观念是三代文化的结晶，其发展演变不是中国上古文化传统的断裂，而是对传统的继承与发展。西周早期天命观念继承商代天命观念而来，同时根据商周易代的现实需求，又有进一步的发展，即“天命转移”思想。此外，西周早期天命观念的形成与定型，为日后中国以儒家为核心的传统文化形成与发展起到重要的奠基作用。

关键词：西周早期；天命观念；天命转移；清华简；《程寤》

中图分类号： K224；B22 文献标识码：A 文章编号：

“天命观念”对中国传统文化发展影响重大且深远。在商周易代之际及西周早期，周人继承了殷商的天命观念，随后因时局变化而产生的“天命转移”思想是对夏、商特别是殷商天命观念的继承与发展。此后周代天命观念直接影响礼乐文化的形成与发展，日后传统中国思想之演进大约没有出此范围。直到近代西方文化输入，以“敬天法祖”为核心的传统天命观念才逐渐淡去。长期以来，学界对于商周之际文化发展之认识，常常以为二者之间变化剧烈。《礼记》之中多处论述夏、商、周三代文化之差异。王国维先生也在《殷周制度论》中作出著名论断“中国政治与文化之变革，莫剧於殷周之际”[1]451。此论对于我们认识商周历史发挥了很大的作用，但这一命题在思想领域是否成立仍需进一步探讨。此后邹晓东、罗新慧、张怀通、郑志峰等学者对西周或西周早期天命观念进行了富有成效的探究，有助于本论题进行进一步的研究②。……