摘 要：夷夏观是古代中国处理民族关系的基本思路，其成为统治阶级的基本思想并融入治国理念和具体政策之中，经历了复杂的发展过程。魏晋时期以江统等人的夷夏观为代表，带有一定狭隘的大汉族主义思想，将以《徙戎论》的观点为代表，探讨夷夏观在魏晋时期的演变，徙戎观点出现的原因及其对后世产生的影响及历史评价。

关键词：夷夏观;魏晋时期;《徙戎论》

中图分类号：K23   文献标志码：A   文章编号：1002-2589（2014）36-0100-02

一、夷夏观的产生及魏晋时期的演变

夏商周时代内外服制度的发展，让人们更加清晰地从地缘角度看清华夏族与周边民族的不同，从而使统治阶级能够潜移默化地向人们灌输“夷夏有别”的观念，达到维持国家一统的政治目的。实际上，所谓荒服的“化外之民”，多为华夏族迁入后为夷狄所同化而成，然而华夏与夷狄皆受制于自然环境，因此可以使用的生产资料不尽相同，其生产力发展水平也产生差异，在族群的心理认同上形成“内诸夏而外夷狄”的观念和“夷夏之防”的种族意识。

春秋战国时期受诸侯争霸和诸子百家的影响，夷夏观最终确立。受孔子正名说的影响，《论语？八佾》云“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”将夷狄与华夏隔绝开来，成为对立的两大族群。孟子曰：“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。”体现了儒家“用夏变夷”的观点。从此，“夷夏之防”成为统治者处理民族关系的基本观念，“夷夏观”也在某些朝代被发展为畸形的民族观，例如江统的《徙戎论》。……