赵太权 韩 梅

（1昭通市昭阳区第二中学；2.昭通学院，云南 昭通 657000）

文学文本作为作者思想、情感、人生经验的载体，其本身就是一个动态存在的“生命体”，这个“生命体”连接着作者与读者，二者共享文本中以文字形式展现出来的如生命过程一般的酸甜苦辣。从某种意义上说，文学文本以一种特殊的“生命”形式存在于人们的心中。我们可以从以下方面理解这种特殊的“生命形式”。

一、主客体之间相互转化

马克思说：“生产不仅为主体生产对象，而且也为对象生产主体。”［1］P10在文学活动中，文学创作过程就是主体客体化与客体主体化双向运动的过程。

主体客体化是指在文学活动中主体始终受到客体的规定和制约，并且深深地烙上客体印记的过程。具体说就是在文学活动中，一定的文化传统、历史条件及人的生活状态、生存方式都对文学文本产生直接的影响。文学理论认为好的作品就要“客观地反映现实生活”，以文本形式呈现的文学作品，不管它有多么忠实于“现实生活”，都必然会打上作者个人的烙印。作者个人的思想、情感、个性、思维习惯、喜怒哀乐乃至世界观、人生观都将融入作品中，成为有机组成部分。换一种说法，这就是作者这一主体向作品这一客体转化的过程，在创作过程中，作者已经不自觉地转化成他的作品的一部分。

客体主体化是指文学活动中主体主动地、能动地、审美地、创造性地反映客体，在观念中创造出源于客体又超越客体的审美形象的过程。……