摘 要：历史唯物主义认为，制度属于政治上层建筑，其基础是一定社会的物质生产方式，它表现在市民社会的生活方式和交往方式中。其中，所有制是反映该社会经济基础的制度形式，国家是以这种所有制形式为基础的政治结构的主权形式，意识形态则是表现在制度上的反映这种政治结构的文化。据此，我们可以发现，西方政治哲学中的制度主义往往有舍本逐末之嫌，而其目的不外乎强调制度自主化转型，它有意忽略了这三种制度形式的互动关系以及它们的根基，因而，制度选择正义似乎可以在先验的逻辑推理中成为可能。历史唯物主义所批评的正是这种应然逻辑，因为制度选择的可能性只能存在于制度变迁的历史过程中，它不能超越生产力和经济基础的局限。

关键词：政治哲学；制度变迁；制度选择；制度正义；历史唯物主义

中图分类号：D0 文献标志码：A 文章编号：1002-7408（2014）11-0039-05

基金项目：2014年教育部人文社会科学研究青年基金项目“历史唯物主义视域中的政治正义研究”（14YJC720021）阶段性成果；江西省社会科学研究“十二五”（2014年）规划青年项目“历史唯物主义的政治正义思想及其当代价值研究”（14ZX10）阶段性成果。

作者简介：陆寒（1981-），女，壮族，广西柳州人，井冈山大学政法学院讲师，马克思主义基本原理专业博士，研究方向：政治哲学。

阿玛蒂亚·森曾说，新自由主义仍然遵循了古典自由主义的“先验制度主义”（transcendental institutionalism）的思维模式，它以应然逻辑取代历史逻辑，似乎人类可以依靠一种虚拟的正义原则就能够建构起完美的制度形式，并实现理想的社会，而不需要考虑制度背后的现实。……