由邯郸学院主办、中国人民大学国学院和台湾云林科技大学汉学应用研究所协办的“荀子研究的回顾与新探索国际学术研讨会”于2014年6月8日至11日在荀子故地邯郸市隆重举行。以下是会议综述。

一、对于荀子的人性论的研究仍然是“荀子研究的回顾与新探索国际学术研讨会”的重要论题，相关论文共有七篇

曾振宇《“性质美”：荀子人性论辩诬》从“礼”切入荀子思想之内在逻辑结构，指出：“礼”之道德精神是“仁”；荀子从道德形上学高度为“仁”存在正当性进行论证，这是荀子仁学所达到的理论新高度；在本根论层面，仁是“天德”；作为“客观精神”的仁具有绝对性、普遍性特点，因而是人之“命”；荀子“人性”概念蕴涵三层义项：人之欲、感官功能与属性、“人之所以为人”的自然德性；在人性论层面，荀子一再声明人“有性质美”，“性伤”才有可能导致人性趋向恶；“人之性恶”与“未发”意义上的欲没有直接关系，恶不是“本始材朴”自然材质固有的本质属性，恶只与后天“已发”意义上的发生学相关；故将荀子人性学说界定为“性恶论”、“人性恶”，不能不说是一深度的误读与误解。

颜世安《荀子以情欲界定人性在儒家思想史上的意义》指出：《性恶》以外《荀子》各篇人性思想自成一个系统，不仅不能由“性恶”说解读，且内在观念与“性恶”说差异甚大。各篇人性思想有两个主要观点：一是认为人的品格形成，天性不重要，关键是后天作为；二是以情欲界定人性。对于后者，学术界多认为与性恶说相关，其实正好相反。……