程冠军

近期以来，理论界和媒体不断地对习近平治国理政思想进行解读和梳理，在解读和梳理中，我们发现，在习近平治国理政思想中，中华传统文化占有相当重要的位置。习近平在系列重要讲话中先后对如何继承和弘扬中国优秀传统文化进行了多方面的论述，反复强调要重视中华优秀传统文化，强调在一些重大的理论问题上要与中华优秀传统文化结合起来，不但对于今后如何继承和弘扬优秀传统文化做出了重要指示，而且把这些思想应用到了治国理政的方方面面。为了更好地学习领会习近平治国理政思想，深刻理解优秀传统文化在治国理政中的应用，本刊专访了中央党校哲学部教授、博士生导师，中国实学研究会常务副会长、国际儒学联合会宣传出版委员会副主任王杰。

强调对传统文化的

继承与创新

《领导文萃》：2013年11月26日，习近平同志到孔子研究院考察，在听取了关于中华传统优秀文化研究的情况介绍后，强调指出，“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。”对此您如何解读？

王杰：党的十八大以来，习近平同志先后对如何继承和弘扬中国优秀传统文化进行了多次论述，对中国传统文化进行了科学的评价。这些论述和评价充分体现了习近平的传统文化观。习近平关于传统文化的评价体现为两个层面，一是我们应积极继承传统文化中的优秀思想遗产。如2013年9月26日在会见第四届全国道德模范及提名奖获得者时指出：“中华文明源远流长，蕴育了中华民族的宝贵精神品格，培育了中国人民的崇高价值追求。自强不息、厚德载物的思想，支撑着中华民族生生不息、薪火相传，今天依然是我们推进改革开放和社会主义现代化建设的强大精神力量。”二是中国传统文化中不全都是精华，也存在糟粕，并不全都适应当今中国社会的发展，我们应采取取其精华，弃其糟粕，批判继承的科学态度。对此，习近平同志主张要坚持马克思主义的历史唯物主义观点，即“对我国传统文化，对国外的东西，要坚持古为今用、洋为中用，去粗取精、去伪存真，经过科学的扬弃后使之为我所用”。

我认为，深入领会习近平同志对关于传统文化评价的两个层面，实现传统文化在当代的传承与创新，需要从认识、评价和继承三个方面来把握。

首先，全面系统的认识是前提条件。中国传统文化相对于其他文化类型，具有独特的内容，也有严密的体系，还有自己的终极关怀。然而，近代以来，在西方列强的坚船利炮下，中国传统社会被打破，丧权辱国、亡国灭种背景下的救亡情结成为近代绝大多数知识分子的心结，以军事力量为代表的现代科技成为评价文化先进与否的重要标准，部分知识分子丧失文化自信，倡导从经济、政治、文化、教育、社会习俗、语言文字等方面都效仿西方。这种文化自信的缺失，在当前部分人身上依然不同程度存在。不过，扎根于衣着饮食、言行举止等方面的文化规范却始终流淌在我们每个人的血液中。文化自信的短暂迷失之后，必然是更大范围内的文化自觉。全面系统地重新认识中国传统文化，是百余年来在西方思想冲击、打倒孔家店等过程之后必然要进行的文化清理工作，也是重新盘整文化家底以实现文化繁荣发展的必要前提。对于传统文化的清理工作，近代以来不少有识之士已多次提起，但均因时势或个人等原因而偏于支离，清理成果缺乏系统性、一贯性。在新形势下，对于传统文化的清理工作应当充分发挥党和政府的领导作用，要坚持以马克思主义为指导。

为了全面认识传统文化，应该从历史发展、不同流派等方面，结合经世致用的指导原则，将传统文化的源流、发展、冲突、融合等一一列出，努力做到少遗漏乃至不遗漏，打牢文化传承的历史基础。为了系统认识传统文化，在清理过程中可以打破经史子集的框架，超越义理、考据、辞章的束缚，以经济、政治、文化、教育、军事等现代学科分类归纳传统文化的思想精髓，结合现当代情况进行系统化归类，尽量形成便于人们学习、评价和继承的传统文化体系。

其次，科学准确的评价是重要基础。科学准确地评价传统文化，是建设优秀传统文化传承体系、推动社会主义文化大发展大繁荣的重要基础，也是实现中华民族伟大复兴、使中华民族巍然屹立于世界民族之林的必要条件。中华民族在五千年的历史发展中，形成了源远流长、博大精深的传统文化，其中既有皇皇二十四史可作为治国借鉴，又有关于天人合一、人与自然和谐相处的可持续发展之道，还有孝悌忠信、礼义廉耻等伦理规范作为社会活动的指南。这些传统文化中的优秀思想，对于解决当前社会发展中出现的一些问题是具有重要意义的。在全面、系统认识传统文化的基础上，理清文化遗产，区分精华和糟粕，对中国传统文化作出科学正确的评价，才能准确把握中华民族目前享有的文化遗产。

科学正确地评价传统文化，一是要求立足中国国情。既要防止以西方价值观为评价标准带来的盲目否定而产生的全盘西化思想，又要避免极端保守的全面复古思想，同时还要注意防止因机械理解马克思主义而产生的教条倾向。二是要求从建设中华民族共有精神家园的角度出发，为中华民族巍然屹立于世界民族之林提供精神支持。既要警惕单纯强调市场经济的唯物质科技发展思想，防止片面追求物质享受对人性道德带来的伤害，又要避免纯粹的精神决定论和绝对平均主义思想，在建设社会主义核心价值体系的基础上保持社会的整体活力，以全民共享发展成果应对日益复杂的各种矛盾。

再次，批判继承、综合创新是必然要求。世异则事异，事异则备变。传统意味着历史，但当前的优秀传统文化传承体系建设绝不应局限于历史，而是要用历史的、发展的眼光来审视、定位优秀传统文化传承体系建设。中国近代百年屈辱的历史决定了我们今天继承传统文化绝对不能泥古不化，而是要继承优秀传统文化的精神内涵，并使其实现与外来文化的共存、共同发展。在科学准确评价传统文化的基础上，应当坚持“取其精华、去其糟粕，古为今用、推陈出新”的原则，辩证分析、区别对待，批判继承、综合创新，努力继承优秀传统文化，确保文化传承的时代性和实践性、发展性和前瞻性，建设适合当代中国发展的中华民族共有的精神家园。

批判继承，综合创新，既要注重把握优秀传统文化中的优秀思想观念，尤其是能够指导中国当前社会主义现代化建设、能够解决当前发展中出现的问题、能够增强人民群众生活幸福感和满意度的思想，如隆礼重法、和而不同、博施济众、以人为本、民贵君轻、与时俱进、经世致用、重德重教重孝、执政为民、忧患意识以及义利观、廉耻观、荣辱观等思想；又要抛弃个人崇拜、男尊女卑、封建等级、愚孝愚忠、迷信鬼神等与时代发展不相适应的思想，发挥文化建设对经济社会发展的推动促进作用。要更加关注当前文化发展的时代性，要用历史发展的眼光审视传统文化的传承，同推进马克思主义中国化、建设社会主义核心价值体系、建设社会主义和谐社会等一同思考，不仅考虑解决当前问题，而且考虑解决进一步发展以后可能出现的问题，在继承中发展传统文化，在发展中继承传统文化，突出优秀传统文化传承体系进一步发展的包容性，持续为中华民族的伟大复兴提供强大的精神文化支持。

强调总结历史上反腐倡廉的

成败得失

《领导文萃》：十八大以来，中央加大了反腐的力度，坚持“苍蝇”、“老虎”一起打，一批腐败分子受到党纪国法的严惩。2013年4月19日，习近平同志在主持中央政治局第五次集体学习时强调指出，“研究我国反腐倡廉历史，了解我国古代廉政文化，考察我国历史上反腐倡廉的成败得失，可以给人以深刻启迪，有利于我们运用历史智慧推进反腐倡廉建设。”您认为中国传统文化中蕴含着怎样的廉政思想，这些廉政思想对今天的党风廉政建设和反腐败斗争具有怎样的价值与意义？

王杰：在中华民族的历史发展过程中，以儒家、道家、法家为代表的中华传统文化中，蕴含着丰富的廉政思想文化资源。《周礼》中提出了“六廉”的思想：“以听官府之六计，弊群吏之治，一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”我们看到，在儒家文化中，它将“廉”的思想寓于德政之中。孔子提倡“忠恕”、“中庸”，主张“德治”，提出了“欲而不贪”思想，要求统治者不能过分贪欲，应该保证人民的基本生存条件。在此基础上，孟子继承和丰富了孔子的“仁政”学说，提出了爱民、选贤、取廉等廉政思想主张。再如，在法家文化中，其廉政思想更多的体现出了法治的色彩。管仲把“廉”视为维系国家大厦稳定的四大支柱之一。《管子·牧民》中说：“礼仪廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”把为政之廉提升到关系国家命运的高度。道家则是强调无为而治，倡导清静无欲等。

中国传统廉政思想文化，形成于古代社会发展的过程之中，体现了当时人们廉政核心价值的认知和判断，对历史上风清气正社会局面的出现起到过积极作用。传统文化是一面镜子，是一部教科书，以史为鉴，可知兴替。对照这面“镜子”，我们可以反观自己，找出不足，避免重蹈历史的覆辙。因此，中国传统文化中的廉政思想，可以给我们很多的历史启迪。譬如，《周礼》中的“六廉”思想，对当前廉政建设就具有重要启示与价值。孔子讲“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。主张把“德”与“刑”结合起来。纵观中国历史的发展，我们可以看到文景之治、贞观之治、洪武之治、康乾盛世局面的出现无不与统治者德法并用、赏罚得当密切相关。当前我国正处于社会转型时期，由于市场经济的发展和社会制度的尚待完善，一些国家工作人员，法律意识淡薄，置法律于不顾，贪污腐败时有发生，一些人知法犯法、有法不依、执法不严。在此背景下，借鉴“廉法”思想，增强人们的法治观念，加强法治建设，推进廉政建设无疑具有重要现实意义。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”又说“政者，正也。子率以正，孰敢不正？”孟子说：“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”荀子说：“君者仪也，民者景也，仪正而景正。”这些都说明领导者自身端正就可产生上行下效的积极影响。官员往往是人民群众学习的榜样，所以儒家就强调“正人先正己”。“六廉”中的“廉敬”和“廉正”思想给我们的启示就是加强廉政建设必须重视官德教育。“廉敬”是指不懈于位，尽职守责，作为官员要遵守职业道德，要敬业，要在自己的岗位上尽职尽责，恪尽职守。“廉正”是指不倾斜，品行端正，要求为官者要秉公办事。历史上但凡“清官”，皆能不懈于位，皆做到品行方正。如唐朝宰相魏征辅佐李世民勤勤恳恳、忠于职守、公正廉明，对“贞观之治”的出现功不可没。法国思想家拉贝莱说：“学问无良知，即是灵魂的毁灭，政治无道德，即是社会的毁灭”。官德失范不仅影响到官民关系，影响到政府的公信力，而且还会影响到政权的巩固和国家的长治久安。当前，我国干部队伍从政道德修养整体上是好的，但同时一些官员官德失范也到了不能容忍的地步，超越了人们的心理底线。有些领导干部的行为举止，不仅达不到官员道德要求的正常水准，甚至突破了做人的道德底线。加强官德修养对于廉政建设而言，不是治标而是治本，是从源头上预防腐败、增强官员的免疫力。

古人言“治政之要，惟在官人”。作为官员，在能力方面的要求也就显得更有意义了。荀子就说“无能不官”。“六廉”中的“廉善”、“廉能”和“廉辨”，实际上就是古代考课过程中对官吏最基本的能力要求。“廉善”、“廉能”和“廉辨”强调的是官员要善于辞令，善于行事，能行政令，具备制定贯彻各项法令的能力，要有明辨是非的能力。毫无疑问，有才能是对官吏的基本要求。要善于治事理民、能把各项政令贯彻落实，还要头脑清醒，明辨是非。一个官员虽然有道德，但是没有才能，那也仅是庸官一个，应该德能并行。当前，在中央不断加大反腐力度的新形势下，对中国传统文化中廉政思想进行梳理与分析，可以为推进党风廉政建设提供有益借鉴。概言之，要继续加强对广大党员和领导干部的廉政教育，夯实廉洁从政的道德基础。要继续提升“廉”在干部选拔、任用、考核中的重要位次，完善廉洁从政的监督机制。要不断加强法律制度建设，筑牢廉洁从政的法律基石。把“以德养廉”、“以制保廉”、“以法促廉”三者结合起来，三管齐下，建立健全惩治和预防腐败体系，真正实现干部清正、政府清廉、政治清明。

强调优秀传统文化是涵养

核心价值观的重要源泉

《领导文萃》：今年以来，习近平同志反复强调社会主义核心价值观的培育和弘扬，指出“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观，都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。……使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。”您认为应该如何立足中华优秀传统文化，培育和弘扬社会主义核心价值观？

王杰：首先，培育和弘扬社会主义核心价值观是建设社会主义文化强国的内在要求，是中国特色社会主义建设的题中应有之义。

核心价值观是一个社会中居统治地位、起支配作用的核心理念，是一种社会制度长期普遍遵循的相对稳定的根本价值准则。习近平同志指出，“核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立。如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值观，莫衷一是，行无依归，那这个民族、这个国家就无法前进。”这充分说明了核心价值观的重要性。核心价值观是文化软实力的灵魂、文化软实力建设的重点。对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。核心价值观承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。因此，培育和弘扬核心价值观，有效整合社会意识，是社会系统得以正常运转、社会秩序得以有效维护的重要途径，也是国家治理体系和治理能力的重要方面。历史和现实都表明，构建具有强大感召力的核心价值观，关系社会和谐稳定，关系国家长治久安。

每个时代都有每个时代的精神，每个时代都有每个时代的价值观念。坚守什么样的核心价值观，既是一个理论问题，也是一个实践问题。十八大报告提出，“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”这二十四个字来概括社会主义核心价值观，实际上涵盖了三个层面：富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值要求，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值要求，爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值要求。这一概括，实际上回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题。因此，社会主义核心价值观是中国立国的根本，也是中华民族屹立于世界民族之林的依据。

其次，中华优秀传统文化与社会主义核心价值观之间是内在统一的。

一方面，中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的基础与源泉。社会主义核心价值观具有鲜明的时代特征，体现了中国特色社会主义的本质要求。但从文化发展的历史传承性和价值观的民族根基的角度看，社会主义核心价值观植根于中华优秀传统文化的沃土中，中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的基础与源泉。富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善，传承着中国优秀传统文化的基因，寄托着近代以来中国人民的上下求索。富强、民主、文明、和谐，作为核心价值观的国家层面，在整体上是对中华文明和世界文明选择性吸收、创造性转化的成果，而不是中国传统文化固有的。但其中的某些思想要素，就与中华优秀传统文化有着难以分割的联系。如民主观念。中国古代以孟子“民为贵、社稷次之、君为轻”为代表的民本思想，尽管绝非民主思想，但却又与现代民主有着某种相通之处。再如，和谐思想。尽管中国古代的和谐理论和实践与现代社会的和谐有着巨大的时代落差和文明形态的差异，但和而不同的理念在全球化时代仍然有着重要的价值。追求和谐，建设和谐社会，是现实社会的需要，也是人们内心的渴望。习近平同志说，“中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。今天，我们提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养，否则就不会有生命力和影响力。”

另一方面，社会主义核心价值观是对中华优秀传统文化的传承与升华。比如，社会主义核心价值观中，国家层面上的富强，在古代中国出现过文景之治、贞观之治、康乾盛世等，但是这样的富强只是局部性、阶段性的，并未达到也不可能真正达到整体的和持续的富强。还有民主、文明、和谐等思想，虽然在中国传统文化中，很早就出现了，但是因为社会历史条件的限制，这些也仅仅停留在一种美好愿景的层面上，或是仅仅体现在文化典籍之中。中国共产党在领导中国革命、建设和改革实践过程中，致力于解决富强、民主、文明问题，努力追求实现社会的和谐。可以说，社会主义核心价值观的形成和凝炼是中国共产党长期积极培育和践行社会主义核心价值观的历史积淀，凝聚了包括古代中国人民在内特别是近代中华儿女的价值追求的精髓，并根据时代条件进行创造性转化和创新性发展，升华了中华优秀传统文化，成为新时期全体人民共同奋斗的价值观基础。正如习近平同志指出，我们提倡的社会主义核心价值观，就充分体现了对中华优秀传统文化的传承和升华。

再次，要立足于中华优秀传统文化，培育和弘扬社会主义核心价值观。

习近平同志指出，中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。今天，我们提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养，否则就不会有生命力和影响力。所以，要培育和弘扬社会主义核心价值观，必须立足于中华优秀传统文化。具体来说，一是要挖掘和阐发中华优秀传统文化的时代价值，使之成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。培育和弘扬社会主义核心价值观，究竟应该继承中国古代哪些优秀的、核心的传统文化呢？习近平同志在中央政治局第十三次集体学习时指出，“要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。”上述六个方面，其中讲仁爱、崇正义、守诚信，主要是传统美德方面的内容。习近平指出，中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。不忘本才能开辟未来，善于继承才能更好创新。对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。总起来说，“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”是优秀传统文化最重要的核心价值观念，在培育与弘扬社会主义核心价值观的过程中，自然要大力继承发扬。

二是要把继承和创造性发展中华优秀传统文化同培育和践行社会主义核心价值观有机结合起来。牟钟鉴先生说，“培育和弘扬社会主义核心价值观与弘扬中华优秀传统文化不能成为‘两张皮，而应密切结合。”所以，我们应该立足于优秀传统文化，培育和弘扬社会主义核心价值观要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展。在这一问题上，我认为，张岱年先生提出来的“综合创新”论在中国文化论争中是一种极具价值的学说。“综合创新”论抛弃了中西对立、体用二元的僵固的思维模式，排除了盲目的华夏中心论和欧洲中心论的干扰，在马克思主义的指导下和社会主义原则的基础上，以开放的胸襟和兼容的态度，对古今中外文化系统的组成要素和结构形式进行科学的分析和审慎的筛选，根据中国社会主义现代化建设和和谐文化建设的实际需要，发扬民族的主体意识，经过辩证的综合，创造出一种既有民族特色又充分体现时代精神的高度发达的社会主义新文化。为此，我们既要对传统文化中有益于培育与弘扬社会主义核心价值观的合理成分赋予新的时代内涵和文化样式。例如，将传统的重义轻利价值观创造性转化为义利兼顾的新型的价值观；将儒家所极力倡导的“贵和尚中”精神改造成为社会主义的和谐理念；同时，我们又要紧密结合当代中国的社会文化状况，把传统文化的主导价值观与当代中国的现实价值导向、价值理想有机结合起来，创造源于中国传统文化又高于中国传统文化的当代价值观。

此外，习近平同志不久前在上海考察时又进一步明确指出，培育和践行社会主义核心价值观，贵在坚持知行合一、坚持行胜于言，在落细、落小、落实上下功夫。要注意把社会主义核心价值观日常化、具体化、形象化、生活化，使每个人都能感知它、领悟它，内化为精神追求，外化为实际行动，做到明大德、守公德、严私德。要面向全社会做好这项工作，特别要抓好领导干部、公众人物、青少年、先进模范等重点人群。这对我们在日常生活中，如何培育和践行社会主义核心价值观具有非常重要的指导意义。

强调用优秀传统文化助推

中国梦

《领导文萃》：当下，全党和全国各族人民都在为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。您如何理解习近平同志这一重要论述？

王杰：优秀传统文化能够为实现中国梦提供强大的动力支持和价值资源。习近平同志深刻指出：“中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。”对于传统文化和民族复兴之间的关系，习近平认为：“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。”关于文化软实力对国家富强的支撑作用，习近平强调，提高国家文化软实力，关系“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的实现，并指出“提高国家文化软实力，要努力展示中华文化独特魅力”。

中华民族是富于梦想的民族。五千年来，我们的先人筚路蓝缕、以启山林，在神州大地上很早就播下梦想的种子。《诗经》上就说，“民亦劳止，汔可小康”，提出了“小康”的理想。《礼记·礼运》篇中，孔子又提出了“小康”和“大同”之说，把人类理想社会划分为两个阶段。实现“天下为公”、“老有所终、壮有所用、幼有所长、鳏寡孤独废疾者皆有所养”的“大同”之梦，一直是历朝历代有识之士的不懈追求。从文化传承的视角看，今天我们所提出的中国梦，既标志着马克思主义中国化、时代化、大众化达到了新的历史高度，也是中国古代大同理想在当代中国的最新话语表达。中国梦承载着中华民族既古老又常青的光荣与梦想，浓缩了五千年中华文明的优秀文化基因。

文化是民族的血脉，是人民的精神家园。几千年来，中华民族之所以能够薪火相传、绵延不绝，非常重要的一个原因就是中华民族孕育形成了自己的独特文化。这种独特文化赋予中华民族强大的生命力，成为中华民族生生不息的根和魂。中华优秀传统文化中所包含的诸多价值理念构成了“中国梦”的重要哲学基础。比如说，“克己复礼”的人生态度，“天下为公”的政治理想，“和而不同”的思想原则，“义利之辨”的道德理念，“刚健有为，自强不息”的进取精神，“厚德载物、海纳百川”的开放胸襟，“己所不欲、勿施于人”的平权思想等等。中华民族的伟大复兴，必然伴随的是中华文化的复兴。因此，要实现中华民族伟大复兴中国梦，必须大力弘扬中华优秀传统文化。

中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。比如说，孝道。百善孝为先。曾国藩说，“读尽天下书，无非是一个‘孝字。”古代以孝治天下，有“大逆不道”、“十恶不赦”，其内容中都有“不孝”一条。“人不孝其亲，不如禽兽。”鲁迅先生说，“不孝敬的人是天底下最可恶的人”。孝敬父母，不仅体现在要让父母吃饱穿暖，更要体现在精神关怀上。“作为儿女，善待自己的身体，也是一种孝。因为身体发肤受之父母，不敢损伤。兄弟姊妹和谐相处，也是一种孝，《弟子规》上讲，兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”再比如说，节俭。这也是中华民族的传统美德。“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。”节俭绝不是小气，奢靡也绝不是大方。“当用则万贯不惜，不当用则一分不费。”因此，在实现中华民族伟大复兴“中国梦”的道路上，中华文化中所蕴含的精华不可丢。大力弘扬中华优秀传统文化，必将助推“中国梦”的实现。

针对国外一些人担心的“中国威胁论”，习近平先在法国就拿破仑曾说的中国是一头狮子的说法，指出“中国这头狮子已经醒了，但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子”。之后在德国演讲中进一步指出：“一个民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相传的民族精神中来进行基因测序。有着5000多年历史的中华文明，始终崇尚和平，和平、和睦、和谐的追求深深植根于中华民族的精神世界之中，深深融化在中国人民的血脉之中。”习近平同志以个人深厚的中国传统文化素养，向世界传播了中国传统文化的核心价值观，为实现民族复兴中国梦赢得了更为广阔的国际空间。