孙中原

(中国人民大学 哲学院，北京 100872)

一、元研究课题

中国逻辑史研究方法的改进，可提高研究成果的理论层次，使研究更有理论意义和实践价值。《论语·卫灵公》曰:“工欲善其事，必先利其器。”器具的犀利，方法的优选，是中国逻辑史研究取得预期和理想成果的关键因素。

德国数学家希尔伯特(1862－1943)的元数学纲领，把理论研究分层为“对象和元”。他把所研究的理论叫对象理论，把研究对象理论时所用的工具性理论叫元理论。元理论的层次高于对象理论。美籍波兰裔学者塔尔斯基(1902－1983)把语言分层为“对象和元”。他把所讨论的语言叫对象语言，把讨论对象语言时所用的工具性语言叫元语言。元语言的层次高于对象语言。

旅美华裔学者傅伟勋(1933—1996)提出创造性诠释学的五境界说。第一“实谓”，指原典实际上怎么说，原典校勘和考证。第二“意谓”，指原思想家想要表达什么，是“实谓”的意义，原典训诂和语义分析。第三“蕴谓”，指发掘原典蕴藏的深层义理。第四“当谓”，指原思想家应当说出的，创造的诠释学者应当如何重新表达，为原思想家说出应当说出的话。第五“创谓”，指为解决原思想家未完成的课题，现在必须创新地说什么，从批判继承者转化为创造发展者，救活原有思想，消解其难题和矛盾，为原思想家完成创新思维的课题，促进世界思想传统交流，培养创新力量［1］。

希尔伯特的理论研究分层论、塔尔斯基的元语言分层论与傅伟勋创造性诠释学的五境界说，可作为中国逻辑史研究方法论的借鉴。……