摘 要 涂尔干知识社会学研究与宗教社会学研究是交织在一起的，知识社会学研究安置在宗教研究当中。涂尔干不满西方知识论上的唯理论和经验论之争，试图通过对范畴的社会起源分析超越唯理论和经验论。基于人性二重性认识，涂尔干否定把理性思维还原为个体经验，通过“集体表现”和“个体表现”一对概念工具论证“范畴的社会起源”假设。

关键词 涂尔干 唯理论 经验论 范畴 知识社会学

作者简介：江光友，硕士研究生，西北农林科技大学人文社会发展学院，研究方向：发展社会学。

中图分类号：D920.4                              文献标识码：A           文章编号：1009-0592（2014）12-174-02

涂尔干在其第一部著作《劳动分工论》中就已经表现了对宗教现象的兴趣，而后在社会学实证研究扛鼎之作《自杀论》中论述了宗教与自杀之间的关系。但是，直到1912年，在生命的晚年，才出版《宗教生活的基本形式》一书，一部在社会学研究和宗教学、人类学等研究领域皆负有盛名的巨著。雷蒙·阿隆对这部著作有过这样一段评价，“这一本书无疑是最重要、最深刻、最具有独创性的著作。同时，在我看来也是作者的灵感表达得罪清楚的一本书。” 涂尔干在《宗教生活的基本形式》一书的导言中明确指出该论著的研究主题是宗教社会学和知识理论，并清楚地交代了这项研究的宗旨不是满足个人的猎奇，而是要通过对简单社会的宗教（图腾制度）的研究为人的科学提供一种社会学的途径。涂尔干认为，迄今为止，关于知识问题的两种学说都不能使人满意，社会学也许能够为这一问题的解决提供适当的方法，尽管社会学在这个问题上才刚刚起步，却有必要投入更多的精力来关注这一問题，对这一问题的解决做出社会学的贡献。……