白晓东

摘要：律诗乃“文言”之一种，且是其成熟的形式。“文言”有“文”，既有空间之象（文字的“并置呼应”），又有时间之象（言声的“并置呼应”），律诗更是如此。音律的舞蹈在律诗对偶对仗、平仄粘对及音韵的形式美中生成“音象”，以“文”容“言”，以“文”超“言”，使得“言”不再单单是语言学层面的东西，而成为文字学意义上的内容和“立象以尽意”的一部分。在“并置呼应”象形（立象）表意原理的作用下，“音象”在言声的“时空和构”之舞中，隐微地传达出逻辑语言所无法表达的“此非非此”的曲致深韵。

关键词：汉字；音象；并置呼应；时空和构；此非非此

中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）37-0089-02

德里达在《论文字学》中谈及语言的音乐性问题：“语言的音节越多，它的重读就越少，它就越合理，它的乐感就越少，它通过书写而损害的东西就越少，它对需要的表达就越清楚。它就是北欧语言。”作为“孤立语”，古代的文言恰恰与德里达此处的北欧拼音语言相反，具有很强的“乐感”，是一种存“象”、有“文”的“音象”之言。“象”，无论为声为形，均乃主客呼应的产物，是主客互动平衡的结果，既包含主（主观对外界现象的概括）又包含客（客观现象在象中的体现）的表意媒介。“象”亦主亦客、非主非客，非非主非非客，其“意”非线性地循环回荡，通过超越逻辑，弥补了逻辑辨析的不足。律诗之“音舞”正是这种“并置呼应”的声音之象的展现。律诗乃“文言”之一种，且是其成熟的形式。“文言”乃有“文”之言，不仅有文的“并置呼应”，也有声的“并置呼应”，即律诗对偶对仗中的平仄粘对及音韵，这就是我说的“音舞”或“音象”，此象“……使玄解之宰，寻声律而定墨；