葛兆光

在我们生活的世界中处处都有历史，并蕴含了种种过去的思想。

中国文化的历史延续性非常强。中国跟欧洲很不一样，也许欧洲历史上文化曾经有过断裂，所以才会有所谓通过重新整理发掘古典来进行文艺复兴的过程。但是，中国古代的知识、思想、信仰以及文化的各个方面是在不断地延续，它没有被打断……

我的一些想法，是针对现在哲学史和思想史的教育和研究而来的。首先，我特别不喜欢把“思想”变成博物馆里面的“标本”，好像思想史可以是历史博物馆，供人怀旧。其次，我也不喜欢把历史放在书架上变成文献，历史并不是在书架上的那几本书，而是一个实实在在存在于我们身边的东西。再次，我也不喜欢我们现在的大学和研究所里有关哲学史和思想史的研究和教学方式，因为这种方式实际上是把哲学史或者思想史变成了一个光荣榜，也就是说，在历史里面选择一些应该评为“楷模”的人，把他们挑出来张榜公布。

所以，我首先希望把博物馆里的标本放回历史。其次，让已经成为文献、成为书本的那些思想重新走出来，看看它跟我们的生活有什么相关。第三，让这些光荣榜里面的哲学史和思想史回到历史里，看看真正能够在历史和生活中起作用的东西。为什么？因为我们现在的人还活在传统的延长线上，还活在历史的延长线上。

和我们相关的历史和传统，什么是“中国的”？

第一个是古代中国的“天下”观念。从古代起，中国人以自我为中心想象这个天下世界的时候，它觉得自己就是一个自足的天下，周边只不过是无关紧要的，或者应当是依附于我的蛮夷。