吕文静

(重庆理工大学 外国语学院，中国 重庆 400050)

0 引言

Lakoff和Jonhson（1980）出版的专著《我们赖以生存的隐喻》使隐喻从传统的修饰学范畴中摆脱出来，从认知语言学角度，对隐喻进行了深入的阐述，提出了概念隐喻理论(conceptual metaphor theory),他们认为隐喻不仅是一种修辞手法，一种语言现象，还是人类思维的一种方式，是一种认知现象。束定芳(2000)指出，隐喻是人类将其某一领域的经验用于说明或理解另一类领域的经验的一种认知活动。

人们在对世界进行认知的过程中都遵循把自己的身体作为衡量外界事物的标准的这一认知规律。对人体词的隐喻认知研究也引发了越来越多认知语言学家的兴趣。众多认知语言学者对“头”、“脸、面”、“手”、“眼”、“心”、“血”、“足” 等人体词从隐喻的角度进行了分析和探讨（李瑛、文旭 2006;文旭、吴淑琼2007;高明乐、朱文俊 2005;宋来全、?杨忠2011；吴恩锋2004;贺灿文2011;张可、卢卫中 2013;）。本文以“头发”为例，探讨“头发”通过隐喻引申出的很多新词新义，把“头发”的隐喻分为向具体域的映射和向抽象域的映射两个类别。通过分析与“头发”有关的词汇和句子中的隐喻现象，进一步证明，隐喻不但是一种语言形式,而且是一种认知现象，是人类认知世界的重要工具。

1 汉语“头发”的隐喻认知系统分析

头发是人身体的一个部分，在生理上起着保护头颅的作用。但古往今来，头发从不只单单被看作一缕发丝，它的生命就像它的形态一样深植于发肤，被当作人的外脑以及人的"灵魂"所在，所以自古以来就有“身体发肤，受之父母”(《孔子·孝经·开宗明义章》)，以及“结发为夫妻，恩爱两不疑”(汉·苏武《留别妻》)之说。……