黄艳芳

(湖南科技学院，湖南永州425199)

中国侠客文学与西方骑士文学有着相似的母题，二者有着扶助弱势群体的普世关怀，都歌颂正定胜邪，并且两种文学样式中文学作品中的主人公侠客和骑士有相似的乐善好义、惩奸除恶的侠义精神。然而由于植根的文化背景不同与产生的社会根源不同，两者之间存在着许多差异，本文仅从二者的产生根源和发展历程入手，探讨二者不同的走向。

一、中国侠客文学与西方骑士文学的发展概况

(一)中国侠客文学的发展概述

侠客在中国古代社会是真实存在过的，在中国文学作品中则是最早出现于《韩非子·五蠹》中—— “儒以文乱法，侠以武犯禁”，韩非子以此句对“侠”这个概念进行了界定，并指出儒士和游侠是扰乱国家统治的两大危害。两汉时期司马迁的《史记·游侠列传》和班固的《汉书·游侠传》将侠客纳入了正史的范畴，对他们的生平进行著录，并对侠客们的精神予以赞美与同情。至魏晋南北朝，游侠故事及其承载的侠义精神恰好契合了当时人们摆脱现实社会中政治混乱和苦痛生活、崇尚精神自由和解放的愿望，因而游侠诗得以产生繁荣，与日现雏形的侠客小说一并构成了“侠文学”现象:侠客小说多收录于后世的小说集中，代表作有《三王墓》、《李寄》、《周处》和《戴渊》;游侠诗则是以曹植、鲍照、陶渊明、庾信为代表创作了许多佳篇，如《白马篇》、《名都篇》、《壮士篇》等，其中展现出来的侠客文学元素对后世影响深远。……