赵丽萍

（1.南京师范大学 文学院，江苏 南京 210097；2.长治学院 中文系，山西 长治 046011）

一、前言

“明月”意象是中国古代诗词中最常见的意象之一。从《诗经·陈风·月出》中“月出皎兮”、“月出皓兮”、“月出照兮”的描写开始，历代不乏咏月的诗篇，正如潘知常所言，“中国人那根极轻妙、极高雅而又极为敏感的心弦，每每被温润晶莹流光迷离的月色轻轻拨响。”[1]267与“明月”意象密切相连的，是在月色朦胧的笼罩之下，人的种种活动，“月”意象与主体的活动相联系，形成了人徘徊于月光下的情境。王昌龄在谈及情境的时候说，“娱乐愁怨皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。”[2]175所谓“情境”，是一种抒情的艺术之“境”,其形成机制是将创作主体亲身体验过的人生感慨和生活感受作为审美对象，当其与特定的情景条件相契合时，便可帮助主体创造出主客观交融的艺术之“境”。明月高挂天空，会引起敏感的人们的内心的种种情愫，所以，历代不乏描写“月下徘徊”情境的诗词，如《古诗十九首·明月何皎皎》、曹丕的《杂诗》与《燕歌行》、曹植的《七哀》、阮籍的《咏怀诗·夜中不能寐》、张九龄的《望月怀远》、张若虚的《春江花月夜》、李白的《月下独酌》、苏轼的《水调歌头·明月几时有》等。综合各篇来看，同是“月下徘徊”的情境，在不同诗人笔下展现了不同的审美意趣。“月下徘徊”意境审美意趣的转换过程，是删繁就简、意蕴加深的过程，就“月下徘徊”意境的审美递嬗可以透视中国诗词审美内涵的演进过程、审美情趣的递增、附加现象。……