刘瀛玉

刘瀛玉/延安大学政法学院在读硕士（陕西延安716000）。

一、现代性

启蒙运动以来，现代性伴随着欧洲的发展扩展全球。它不断地为全世界的国家打上现代化的印记。那么什么是现代性，什么又是现代化呢？现代性是时代的一个特性，是客观存在的；而现代化是人们面对现代性所选择的发展道路，是主观性的。

英国学者安东尼·吉登斯认为，现代性是指“社会生活或组织模式，大约17世纪出现在欧洲，并且在后来的岁月里，程度不同地在世界范围内产生着影响”。并提出了关于现代社会发展的“断裂论”（discontinuist）：“我所说的断裂，是指现代的社会制度在某些方面是独一无二的，其在形式上异于所有类型的传统秩序。”这就说明起源于欧洲的工业资本主义带来了现代性，使社会生活或组织模式发生了前所未有的变化，为人类创造了数不尽的享受安全的和有成就的生活的机会，但是现代性也有其阴暗面，这在21世纪变得尤为明显，正如吉登斯所说，现代性是一种双重现象。

其中，“现代性的特征并不是为新事物而接受新事物，而是对整个反思性的认定，这当然也包括对反思性自身的反思”。即现代性的本质特征是其反思性，对传统及其本身的质疑和升华。也就是说，现代性是在现代化的物质基础上产生的一种精神升华，反过来又对现代化的物质基础本身进行了质疑。

随着现代性的深入，时空不断分离，有了在场与缺场之别，产生了脱域。吉登斯把脱域看作是“社会关系从彼此互动的地域性关联中，从通过对不确定的时间的无限穿越而被重构的关联中‘脱离出来’”。……