杨佳英

杨佳英/中央财经大学马克思主义学院在读博士（北京100081）。

闲暇作为一种生活方式和文化形态，在塑造人的价值观，提升人的德性品格方面有着重要的作用。闲暇的含义源远流长，中国文字属象形，闲的古体字为閒，中间的月字描绘了古人闲庭赏月的美好意境。而在《说文解字》中，暇，闲也。然而，古代中国人对于闲暇的理解，并非只是休息、消遣的时间概念，它同时还是一种特有的心境、心态。闲通娴，具有娴静安宁的意思。《庄子·大宗师》中写道：“其心闲而无事。”孙绰在《游天台山赋》中说：“于是游览既周，体静心闲。”闲暇包含着人与自然、人与他人、人与自身关系的和谐融洽状态。

闲暇，不仅给予人体力精力的恢复，而且人们可以在闲暇时间里陶冶情操、升华品格、回归本性。古代圣贤们常常将闲暇与人格修养、文学艺术、养生延年结合在一起。尽管生产力水平的限制，古时可供人们闲暇的时间非常有限、闲暇内容也十分单一，但是这些都不影响人们享受闲暇的心境，闲暇时间中出世的文学作品更显气质。正是这种人生智慧，才使得中国文化丰富多彩，《诗经》《论语》《楚辞》，唐诗、宋词、元曲等层出不穷。古希腊更是一个非常重视闲暇的社会，葛拉齐亚曾说，闲暇只属于希腊人，罗歇.苏也曾说过：“人们总倾向于把希腊文明看作为黄金时代。休闲也不例外，人们自然也将这种文明称作使人在休闲中得到实现的文明之一。”而亚里士多德，在《尼各马可伦理学》以及《政治学》著作中，对闲暇进行过深刻地论述，他曾深刻地指出闲暇愈多，就愈需要智慧、节制和正义，闲暇需要育德。……