刘 嫔

（延安大学鲁迅艺术学院，陕西 延安716000）

在众多的剪纸作者中， 值得一提的是延川县的高凤莲。 她出生在位于黄土高原陕北延川县的农村，独特的地域文化造就了高凤莲的剪纸有别于其他地方的剪纸。 民间美术中的造型观念往往与民俗文化有着密切的联系，而且与创作者的生活实践息息相关。 长期从事劳动积累下来的丰富生活体会深深的刻在了高凤莲的脑海中，观看高凤莲的剪纸， 我们可以从她的作品中体会到浓浓的生活气息。

陕北的黄土高原是中华始祖皇帝氏族的文化发祥地。 遍布了仰韶文化和龙山文化遗址，并且出现过灿烂的秦汉文化高潮。 虽然明代以后的天灾人祸使得生态平衡遭到了严重的破坏，形成了历史上交通和文化的封闭，但也正因为是这样， 使得早已失传的古老民族文化传统得以在民间较为完整的保存下来。 所以， 在高凤莲的剪纸中，剪纸的表现内容，大致分为了传统类的和表现农民们现实生活的较现代的。 传统的内容大多与古老的传说、巫术、原始生殖崇拜以及民间寓意有联系。 其表现手法更古朴，更有原始遗迹。 传统的哲学思维观念对高凤莲的影响巨大，中国本源哲学中的阴阳相合、化生万物、万物生生不息的观念在其作品中很好的继承与表现了出来。 可以说，高凤莲的剪纸是我们了解古老文化的活化石。 其表现在以下几个方面。

一、“十”字旋转符号出现在感情真挚的初期作品中

在我国远古的许多图案、 符号和绘画中都可以找到“十”字旋转符号的原形。……