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文化传承创新与古代文学教学

2014-08-15陈功文

岳阳职业技术学院学报 2014年3期
关键词:古代文学人文精神文化

陈功文

(商丘师范学院 文学院, 河南 商丘 237158)

胡锦涛同志在清华大学建校100周年的讲话中指出:“全面提高高等教育质量,必须大力推进文化传承创新。高等教育是优秀文化传承的重要载体和思想文化创新的重要源泉。要积极发挥文化育人作用,加强社会主义核心价值体系建设。”[1]作为优秀文化传承的重要载体和思想文化创新的重要源泉,高校在文化传承创新方面负有重要使命与职责。目前,文化传承创新也成了高校教育的重要功能之一。这个功能的实现,直接关系到国家、民族的前途与命运。因此,高校在教育教学过程中应加大力度实现文化传承创新功能,为国家和社会培育出更多的优秀人才。

一

在中国古代,“文化”一词使用比较早,西周时期“文”与“化”便开始结合使用,如《周易·贲卦·彖传》云:“观乎人文,以化成天下。”孔颖达《周易正义》疏云:“‘观乎人文以化成天下’者,言圣人观察人文,则《诗》、《书》、《礼》、《乐》之谓,当法此教而‘化成天下’也。 ”[2]不难理解,“文”与“化”的结合使用,即强调了以文教化的作用,其奠定了“文化”最基本的内涵。“文化”一词最早出现于西汉刘向编的《说苑》一书,其云:“圣人之治天下也,先文德而后武力。凡武之兴,为不服也,文化不改,然后加诛。”[3]此处的“文化”连用,强调了以文德、礼仪等方式对人的熏陶与塑造,也强调了文治教化的作用。由此可见,“文化”的内涵主要是强调以文教化或文治教化,其所用的手段——“教化”与教育是密切相关的。因此,文化的发展离不开教育,文化的传承创新更离不开教育。……

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