曹 洁

每每于三尺讲台阅读、走近、穿越《诗经》，感觉她恰似一脉纵深横流的水，细细的觳纹里藏了千年的秘密。朴素温暖的诗意里，我和着清远流转的歌谣，不倦地吟唱；我的学生，如一朵朵浪花，与我一起流淌、跳跃、奔涌。

关关雎鸠，在河之州。

如果说《诗经》是一脉水，《关雎》便是这脉水的源头。这优美典雅的序曲，款款而来，仪态大方，演绎了礼仪之邦的古典浪漫。青青河水畔，悠悠鸟儿情。春日水岸，绿草茵茵，雎鸠成双，嬉戏水中，一位美丽的女子正采摘荇菜，惹得多情男子无限追慕，辗转反侧。

孔子谓《关雎》“乐而不淫，哀而不伤”；汉《毛诗序》言其“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之帮国焉。”这里牵引出古代一种伦理思想：夫妇为人伦之始，天下道德的完善，必须以夫妇之德为基础。故《关雎》被列为“《风》之始”，用来感化天下，既实用于“乡人”，也实用于“帮国”。 如此说，《关雎》之义大矣！

子曰：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”诗三百篇，用一句话来概括，便是情思深深而没有邪念。通读《诗经》，你会发现，每一篇，都贯穿了朴素的人伦之里。

领略了《诗经》最初的弦音，和着流淌的节奏，向前漫遡。

桃之夭夭，灼灼其华。

春光明媚，桃花盛开，你听，谁家的姑娘要出嫁了？有人以桃花起兴，为新娘唱一首祝福赞歌。人面桃花，两相辉映。这女子，不只艳如桃花，而且定能使家庭和顺、亲人安康。

清代学者姚际恒说 《桃夭》“开千古词赋咏美人之祖”。这里，不只看到女子艳如桃花的美貌，更读到她能使家庭和睦的品德。……