董石桃

(湘潭大学毛泽东思想研究中心，湘潭大学公共管理学院，湖南 湘潭 411105)

人权的本义就是从人的应然权利角度引申出来的。“人权一词，依其本意，是指每个人都享有或都应该享有的权利”。①在人权发展的理论和实践中，人权首要的意涵是应有人权，人类只有坚持不懈地将人权作为应有权利来追求，才有可能逐渐使这种权利外化为社会人权、法律人权并进而实在化为人们的实有权利。人之为人，应该享有权利，这似乎是人们普遍能够认同的命题，但是至于人权作为“应有权利”的缘起、内涵、属性、价值以及建构的逻辑，在现实中较少地得到深入思考。而因此，从马克思主义政治哲学的角度，对“应有人权”基本范畴和理论逻辑进行系统反思，对推进社会主义人权事业的进一步发展具有重要的意义。

一、应有人权的内涵辨析

在历史上，从最早的法国大革命人权宣言，即《人与公民权利宣言》开始，关于人权的光辉文献，大多从道德和应然层面对人权进行了宣示，并引导和推动了人权的不断进步和发展。在理论上，“应有人权”的反思起源于“应然”和“实然”的二元范畴分类及其理论建构，“应然”和“实然”的二元分析框架与此引导人们对于人权的思考也导向于“应有人权”和“实有人权“的分析。因此，我们对于应有人权的理解也要建基于哲学上“应然”范畴的内涵。

何为“应然”?简言之，“应然”指的是事物应该存在的样子。总体来说，“应然”指称的是:在可能的条件下事物应该达到的状态，或者说基于事物自身性质和规律所应达到的状态，具有价值性和总体性，在人们生活的各个活动各个领域，各个方面具有极大的普遍性。……