方金明 王新龙

(江苏大学 外国语学院，江苏 镇江 212013)

0 引言

《红楼梦》作为中国古今第一奇书，不仅向国人展示了中国封建时期的社会百科，更是以非凡的姿态显示出中国文化的精深。仅从文学上来讲，《红楼梦》可以稳站中国小说史之颠，尤其是对人物形象的塑造更是打破了中国古典小说创作中“非爱即憎,非憎即爱”的传统。

作者曹雪芹在《红楼梦》中借贾宝玉之口明明白白地说出了一个观点，“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。”（第二回）[1]在塑造“人物”的时候也是按照“美不全美，丑不全丑，且丑不丑写”[2]的基本美学原则来进行的。不少评论家称曹雪芹是最了解封建社会妇女命运的，因此他的《红楼梦》是为妇女而著，专门体现各阶层妇女的悲剧命运。赵姨娘、平儿、袭人这三个人物形象基本可以代表《红楼梦》中姨娘这一阶层的不同典型，赵姨娘是在压制中抗争的老姨娘，平儿是无名无份，供应主、妇二人的年轻姨娘，袭人算是得到长辈应允，放在小主子房里的未来姨娘，她们身世不同、观念不一、处事方式迥异，但命运给她们设定的戏码却相当一致——悲剧。下面以赵姨娘为中心，对《红楼梦》中姨娘们的悲剧命运从多个方面进行对比探究。

1 赵姨娘的初次出场

在《红楼梦》驳杂的人物体系中，赵姨娘只能算是一个出场不多的次要人物。根据先主后次的出场原则，在第三回“荣国府收养林黛玉 ”中，以贾母……