洪澜

明代有一种《四游记》，是明代四种小说的合集，大抵叙道佛两教一类的鬼怪故事，作者为三人，刊刻于何年不知，何人编定也不知。鲁迅先生在《中国小说史略》（人民文学出版社1973年版）里讲，“惟观刻本之状，当在明代耳。”

其第一种叫《东游记》，又称《上洞八仙传》或《八仙出处东游记传》，二卷五十六回，题“兰江吴元泰著”，叙传说中的铁拐李一类“八仙”得道故事。

其第二种叫《南游记》，又名《五显灵官大帝华光天王传》，四卷十八回，题“三台山人仰止余象斗编”。鲁迅说：“象斗为明末书贾，《三国志演义》刻本上，尚见其名。”此铺叙民间传说中的华光救母故事。

其第三种称《北游记》，又叫《北方真武玄天上帝出身志传》，四卷二十四回，也是余象斗编，记真武大帝降妖故事。

其第四种称《西游记》，又叫《西游记传》，四卷四十一回，题“齐云杨志和编，天水赵景真校”，叙孙悟空得道，唐太宗入冥，玄奘应诏求经，途中遇难，终达西土而得经东归故事。因此，过去一般多认此是吴承恩百回删节本（代表者如今新《辞海》）；但也有少数人至今仍坚持鲁迅在《中国小说史略》里的观点，即杨志和四十一回本《西游记》是吴承恩创作百回本《西游记》所依据的蓝本或蓝本之一。鲁迅先生是这样看待杨志和《西游记》与吴承恩《西游记》的关系的：

又有一百回本《西游记》，盖出于四十一回本《西游记传》之后……全书次第与杨志和作四十一回本殆相等。前七回为孙悟空得道至被降故事，当杨本之前几回，第八回记释迦造经之事，与佛经言阿难结集不合；