许钢伟

(贵州师范大学 国际旅游文化学院，贵州 贵阳 550001)

一

就笔者目前所见资料，“傩堂戏”这一名称最早见于湖南省艺术研究1982年编辑的《湖南戏曲传统剧本·傩堂戏专辑(师道戏)》和《湖南傩堂戏资料汇编》。其实，在不同的地区和民族中，傩堂戏有还傩愿、冲傩、还愿、跳神、跳端公、舡(扛)神、打锣鼓等多种称谓。

根据各地文献记载和实地参与观察，将傩堂戏界定为：一种以掌坛师为首的巫师坛班在事主家进行的消灾祈福的祭祀活动，它以冲傩还愿为主要存在形态，以傩公傩母为标志神灵，以歌舞娱神、符咒驱鬼为表演形式，在祭祀过程中伴有面具戏表演。

需要指出的是，说傩堂戏是傩戏没问题，反之则不妥，因为傩堂戏只是傩戏的一种。以此说来，凡属于傩戏具有的特点，都应适合于傩堂戏；而傩堂戏具有的特点，则未必适合于傩戏。之所以强调这一点，是因为有研究者在研究傩戏时，所论述的傩戏包括傩堂戏在内，但所下的结论却并不符合傩堂戏的实际情况。

二

王廷信在“仪式戏剧”概念基础上提出“祭仪剧”这一概念，并在论述祭仪剧的民俗性特征时，举了贵州德江县傩堂戏的例子。然而，他在论述祭仪剧的自娱性这一特点时说：“祭仪剧与其说是演给人看，还不如说是自己演着玩儿。这种戏剧艺人并没有完全职业化，也不以营利为目的，而是下层民众借着祭祀鬼神、驱凶纳福的仪式进行自娱的一种方式。”[1]若依王先生的这种论断，则祭仪剧不以营利为目的；……