王淦生

丑小鸭是安徒生童话中一个著名的形象。在一般读者眼中，丑小鸭的生命历程就是一个隐喻——苦尽自然甘来，饱经磨难的生命注定会有美丽的蜕变。这听起来的确会让落魄无助的人们神往。那只丑小鸭所历经的来自于人、鸭、猫、狗的歧视、冷遇以及自然界的种种苦难，最终因其“羽化登仙”而变成了“好事”前的“多磨”，变成了“天降大任于斯人”之前的“修炼”。可是，每当读起这篇童话我都会想：假如丑小鸭本不是白天鹅，而就是不折不扣的丑小鸭呢？它所经历的种种苦难是否就变成了理所当然？我们还会那么诗意地看待这么一个卑微的生命所经历的肉体上的磨难和心灵上的创痛吗？

其实，正如动物界有丑小鸭也有白天鹅一样，人在资质上也存在着难以逾越的差异。苏格拉底就有着“金属品质贵贱论”的比喻，承认人类存在着资质上的高低贵贱。那种无视人的潜质上的差异，以为只要经过后天的努力（尤其是常人难以承受的坚忍卓绝的努力），每个“丑小鸭”都可以出落成一只只美丽的白天鹅，这如果不是出于一种给人激励的“善意的谎言”，那便是源于自己的无知。要知道，努力也许可以发掘个人潜能，使“丑小鸭”成为“鸭群”中的出类拔萃者，但决没有使之变成天鹅的可能。教育学上有句名言——“没有教不好的学生”，这所谓的“好”也就是相对于每个个体而言，教育能使他们发掘自身潜质的最大值，为他们找到一条适宜自身发展的道路，而不是让每个学生都成为英雄、名家、成功人士。……