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一、南齐谢赫及《古画品录》中“六法”论简介

谢赫（生卒年不详），籍贯士履皆不可知。南朝齐画家、评论家。工画人物，尤擅肖像，画迹有《安期先生像》，著录于《贞观公私画史》。著有《古画品录》。

六法者何？一气韵生动是也，二骨法用笔是也，三应物象形是也，四随类赋彩是也，五经营位置是也，六传移模写是也。

“六法”论的第一条就是‘气韵生动’，这是绘画的原则，绘画的终点。这也是欣赏的原则，欣赏的终点。

所谓“气”都与“生气”相关，既是对于所绘对象的生气、精神的表现得充分与否，又是与画家的主观修养有关。何为“韵”？“格谓品格”“韵谓风神”，可谓一语破的。谢赫合“气”“韵”为一而论画，是对顾恺之传神论的发展，除了顾氏重“玄赏”而主于表现人物精神世界，且尤重“点睛”之外；又突破了晋人之主“静”，要使所画人物“懔懔恒如有生气”，所画动物亦如马之“重其神骏”；此外，又要“生气远出”，表现出人物的风神、韵度。

作为“六法”之一的“骨法用笔”，是绘画中的生命力的象征，是“气韵生动”的基础。谢赫的“骨法用笔”含有“用笔”求刻画形象之准确和美，以及具有线条“骨力”之美二义。

“应物象形”谢赫所说，简洁地总结出由客（应物）至主（象其形而形之）的关系，将顾氏分散的、个别的论述，作了简明的连缀和表达。而分散在对各画家的评论中，又可见出按物象面貌本身来表现之意。

再看“随类赋彩”，谢赫的“宫体”画，善画时装美人，当然重彩，各类不同对象，亦必须体现不同色彩。……