薛巧钰

(桂林理工大学外语系，广西桂林541004)

《论语》是中国经典著作之一，其翻译在中西文化的交流中起着极其重要的作用。《论语》中有大量负载着中华文化的关键字，“仁”就是其中最关键的一个，然而由于文化和语言的差异，在法语中很难找到一个恰当的词与之对应。一些表面上看上去对等的翻译，其实在翻译过程中已经失去了源语言的很多特点。

一、“仁”的文化内涵

“仁”是孔子思想的核心，也是其理想的人格境界。由于其内涵丰富，指向广泛，如何准确译出这个核心概念丰富的语词，一直是摆在译者面前的翻译难题。

林语堂先生在《孔子的智慧》的导言提及:“关于仁，孔子有极精高的含义，除去他的两个弟子以及三个历史人物之外，他是绝不肯以仁这个字轻予许可的。有人问他某人可否算得上‘仁’，十之八九他不肯以此字称呼当世的人。”［1］学者李泽厚在《论语今读》中也提到:“孔子在《论语》中的‘仁’是从不同的角度表述的。通过他对弟子的回答中我们可以总结，‘仁者爱人’是儒家思想最根本的内涵;或者‘克己复礼为仁’，要求人们‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动’，力求达到仁的境界。”［2］这些都是后来学者从孔子语录中解读出来的仁，属于仁学思想的主要内容。

孔子赋予“仁”这个字如此丰富的内涵，因此“仁”的法语翻译显得尤为困难，不同的译者根据不同的语境对“仁”有不同的翻译——Humanité、bien、bonté、bienveillance、vertu、homme bon、homme vertueux、homme pleinement、vraiment homme 等就是常见的译法。但直到目前为止，在法语中仍然没有找到与孔子的“仁”严格对等的词语，因此仍未发现最佳的翻译方案。……