萨义德（Edward Said，1935—2003）已经离开这个文化纷繁、冲突与共存同在的世界十年了，但他的理论仍在不断增值。这位著作等身的文学、文化批评家和社会评论家，同时也是一位音乐评论家、歌剧学者和钢琴家，并以知识分子的身份投入巴勒斯坦政治运动。他集学术研究与政治关怀于一身，分析了文学、政治和文化之间非常重要的复杂关系，在学术界极具影响力，也享有极高的声誉，被公认为后殖民理论的奠基者之一。“他的关于东方学以及相关现象的论著，为数目众多的新研究领域提供了灵感”。①他在1978年问世的《东方学》（Orientalism）中提出关于东方学的各种界定和观点，成为许多人著作灵感的源泉。该书关于东方学在政治和文化层面上的独立性及对文学分析的中心论点“给主流文学批评带来了崭新的引人注目的洞见”，②也极大地影响了音乐学，“在人文科学的领域中产生了典范转移的效应”。③

文化，是“记忆”抵抗“遗忘”的一种方式，与身份认同、民族主义、权力和权威等问题密切相关。作为一个文化批评家，萨义德深谙“批评必须把自己设想成为了提升生命，本质上就反对一切形式的暴政、宰制、虐待；批评的社会目标是为了促进人类自由而产生的非强制性的知识”。④他的《东方学》揭示，东方并非一种惰性的自然存在，它与西方一样是人为建构起来的，西方学者、旅行家和帝国主义者建构了“东方”和“东方人”。西方人眼中的东方是最常出现的大写的他者（the Other），东方业已成为西方物质文明与文化的一个内在组成部分。……