孙国军

摘 要：人类最初对自然界的认识能力是有限的，原始宗教的产生正根植于此。因此，原始的宗教形态的主要内容就是自然崇拜。契丹人也不例外，他们崇拜山，崇拜天，崇拜太阳。因为崇拜和敬畏，担心会因为自己的无知而冒犯神灵，所以需要与山神、天神沟通，及时了解神的意图，需要神灵为他们指明生活的方向。因此，在契丹人的生活中，巫作为沟通神灵的使者，在契丹人的早期生活中有着无可替代的作用。辽朝建立后，巫作为一种宗教文化被保留下来，仍然在契丹人的生活中扮演着重要的角色

关键词：契丹；宗教；巫

中图分类号：K246 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2014）02-0011-04

在我国北方，特别是北方游牧民族中很多民族信奉萨满教。萨满，南宋徐梦莘《三朝北盟会编》记作“珊蛮”。“兀室奸滑而有才……国人号为珊蛮。珊蛮者，女真语巫妪也，以其通变如神。”①这是萨满教见于我国历史的最早记录。契丹族早期亦信仰萨满教，但在当时并未称之“萨满”。契丹人信仰萨满教虽无明文记载，但却留有许多关于巫的记录。契丹人早期的部落首领，都是以巫的形象出现的。

后有一主，号廼呵，此主特一骷髅，在穹庐中覆之以毡，人不得见。国人有大事，则杀白马灰牛以祭，始变人形，出视事，已，即入穹庐，复为骷髅。因国人窃视之，失其所在。复有一主，号曰喎呵，戴野猪头，披猪皮，居穹庐中，有事则出，退复隐入穹庐如故。后因其妻窃其猪皮，遂失其夫，莫知所如。此复一主，号曰昼里昏呵，惟养羊二十口，日食十九，留其一焉，次日复有二十口，日如之。