【梵净国学研究】

主持人语

范子烨（1964-），黑龙江省嫩江县人。中国社会科学院文学研究所研究员，中国社会科学院研究生院文学系教授、博士生导师。兼任中国《文选》学会理事、中国孟浩然研究会理事、中华文学史料学会理事、中国魏晋南北朝史学会理事和中国作家协会会员。主要研究方向为中古文学与文化。主要著作有《〈世说新语〉研究》、《中古文人生活研究》、《悠然望南山——文化视域中的陶渊明》、《中古文学的文化阐释》、《春蚕与止酒——互文性视域下的陶渊明诗》和《竹林轩学术随笔》，发表学术论文近二百篇。

孙中山先生说：“旷观中国有史以来，文明发达之际，其事昭然若揭也。唐虞三代，甫由草昧而入文明，乃至成周，文物已臻盛轨，其时之政治制度、道德文章、学术工艺几与近代之欧美并驾齐驱，其进步之速大非秦汉以后所能望尘追迹也。中国由草昧初开之世以至于今，可分为两时期：周以前为一进步时期，周以后为一退步时期。”（《建国方略》，中华书局2011年版，第43页）就我国礼乐制度之完备与发达而言，立国近七百年的周代确实为我国文化史上一座不可企及的高峰。因此，孔子说：“郁郁乎文哉，吾从周。”而制礼作乐的周公，常常进入孔子的梦乡，当他在梦乡中久违这位先贤的时候，他说：“甚矣吾衰矣，久矣吾不复梦见周公。”这是什么？这是一种渗透骨髓乃至为之魂牵梦萦的文化热情！这种文化热情是如何产生的？陈桐生教授以其邃密、严谨的学术之笔为我们进行了全面的解说。……