李鸿文

历时两年多，日本作家盐野七生15卷本的《罗马人的故事》终于出齐，我也随着中信出版社的出版进度，断断续续读完这部煌煌巨著。关于盐野七生以及她的这套“故事”，万科董事长王石和中国金融博物馆理事长王巍都极力推崇，一个是站在企业家的立场，一个是用文明的视角，但盐野七生的有关罗马人的“故事”，更多的是罗马从城邦发展为帝国的历史。如果站在历史的维度，就会发现盐野七生巧妙布置的“陷阱”。

为什么读罗马

与“为什么读罗马”相对应，是“言必称希腊罗马”。鲁迅先生当年发这句牢骚，是委婉地提醒当时一些中国文化人唯西方文化马首是瞻的心理。但“言必称希腊罗马”对西方人而言，则是追根溯源。光荣属于希腊，伟大属于罗马。到了十七世纪启蒙时期，“言必称希腊罗马”简略为“言必称罗马”，这不仅是因为大多数古典时代的经典都是靠罗马教廷传承下来，还因罗马法奠定了西方法律的基本框架体系。

但我们这边“言必称罗马”，未必真正了解罗马。前不久“塔西佗陷阱”一词在国内很流行，大概是国内某个教授最先在媒体上“发明”，后来时评作者批铁道部、批官德、批邵阳沉船、批红十字、批信息不透明，甚至批天气预报时，都用这个词。不仅是时评作者，一些大学教授、专家还以此为案例来讲政府公信力。遗憾的是，这个词纯粹杜撰，那位教授的“发明”基于培根引用塔西佗的一句话，而塔氏那句话指的是尼禄之后继位的伽尔巴皇帝，那是一位老实巴交的人，除了年纪太大以外，还真没什么突出的缺点，根本就谈不上“失信于人”。……