■戴璐

“有灯无月不娱人,有月无灯不算春。春到人间人似玉,灯烧月下月如银。满街珠翠游村女,沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑,如何消得此良辰。”这是著名画家唐伯虎的一首元宵灯诗。许多古典文学名著都有描写元宵夜的灯火盛会。如《红楼梦》中“荣国府归省庆元宵”，《水浒》中“宋江夜看小鳌山”，《金瓶梅》中“佳人笑赏玩月楼”，《西游记》中“金平府元宵观灯”等章回写得极为精彩。

《水浒》第66回的元宵节灯市描写，梁山义军利用万民同庆的灯节，作为攻城略地的绝好战机；第72回宋江月夜观灯游东京，引起宋江打通“和今上打得火热的李师师”“枕头边关节”的念头，为81回“燕青月夜遇道君”做了铺垫，也为最后实现招安定下了基本策略。将元宵花灯作为影响深远的民族民间文化写进作品，并作为贯穿故事情节的重要一环，可见作者的艺术匠心。

从群众文艺这一角度，对作为民族民间文化遗产的元宵灯火进行探讨、借鉴，当是非常有意义的。

首先，让我们浏览一下几部古典文学名著中关于元宵灯会的盛况，仔细欣赏一下那元宵灯的千奇百态，万般风情。如《西游记》中“雪花灯，梅花灯，春冰剪碎”；“核桃灯，荷花灯，灯楼高挂”；“虾儿灯，鳖儿灯，棚前高弄”；“鹰儿灯，凤儿灯，相连相并。”好一副花灯悬闹市，民众迎新春的生动景象。还有把神话传说、历史人物，融进灯彩艺术的：如“仙鹤灯，白鹿灯，寿星骑坐；金鱼灯，长鲸灯，李白高乘；鳌鱼灯，神仙聚会，走马灯，武将交锋。”世俗风情皆在灯彩中得到了淋漓尽致的表现。还有：《金瓶梅》中“秀才灯，揖让进止，存孔孟之遗风；媳妇灯，容德温柔，效孟姜之节操；和尚灯，月明与柳翠相连；通判灯，钟馗与小妹并坐”。好一副清风亮节、栩栩如生的动人故事。情景交融，足见文学大师们笔下的元宵灯如诗如画。观灯逛市，犹如步入飘飘欲仙的境界。

其次，观元宵灯，还必须观赏一下作者们匠心独运、鬼斧神工的制作艺术。《红楼梦》中的元宵灯装点的“玻璃世界，珠宝乾坤”，原来却是用“柳杏诸树，虽无花叶，却用各色绸绫纸绢及通草为花，粘于枝上，每一株悬灯数盏；更兼池中荷荇凫鹭之灯，亦皆系螺蚌羽毛之类作就的”。哪知千般宝贵、万般风流的元宵灯，其制作材料，竟可俯首即拾。再看清风镇上的小鳌山，但见“山石穿双龙戏水，云霞映独鹤朝天。”清河县狮子街的灯市；“师婆灯，挥羽扇，假降邪神；刘海灯，倒背金蟾，戏吞至宝。”“七手八脚螃蟹灯，倒戏清波；巨口大髯鲇鱼灯，平吞绿藻。”“转灯儿一来一往，吊灯儿或仰或垂。”在那个时代，没有电器设施，更不用说声控、光控了，可是，那元宵灯彩所达到的艺术境界，今天来看，你能不拍手叫绝吗？

还有那元宵灯会的规模、盛况更是令人神思遐想。那清风镇上的“大王庙前扎缚起一座小鳌山，上面结彩悬花，张挂五六百碗花灯.....”宋江等人缓步街头所见，尤其使人神往：“只见家家门前，搭起灯棚，悬挂花灯，灯上画着许多故事，也有剪彩飞白牡丹花灯，并芙蓉荷花异样灯火。”四五个人，手厮挽着，来到大王庙前，看那小鳌山时，但见：“山石穿双龙戏水，云霞映独鹤朝天。金莲灯，玉梅灯，晃一片琉璃；荷花灯，芙蓉灯，散千团锦绣。银蛾斗彩，双双随绣带香球；雪柳争辉，缕缕拂华幡翠幕。村歌社鼓，花灯影里竞喧阗；织妇蚕奴，画烛光中同赏玩。”虽无佳丽风流曲，尽贺丰登大有年。

据载，元宵赏灯之俗始于汉朝，永平年间汉明帝每到正月十五日夜即令点灯，亲自到寺院张灯祭佛。《开元天宝遗事十种》（五代王仁裕等人撰）记载：“韩国夫人置百枝灯树，高八十尺，竖之高山上，元夜点之，百里皆见，光明夺月色也。”南宋吴曾撰的《能改斋漫录》，南宋孟元老撰的《东京梦华录》中均有元宵灯会的记载。据载，宋代宫廷制作灯山，有普贤、文殊佛像并坐青狮、白象灯，佛像的手不仅能活动，还从佛像的手臂处喷出水来，状如瀑布。清代宫俗十分重视放灯，元宵前后两天，宫内和京师市肆，均悬灯相庆，不仅有华美的宫灯，而且还有冰灯的制作。可见曹雪芹写“荣国府归省庆元宵”所描绘的“园中香烟缭绕，花影缤纷，处处灯光相映，时时戏乐声喧”景象，并非完全虚构。