李科政

摘 要：尼采立足于人的生命意志，批判了西方传统道德价值。他认为道德价值是人为的，起源于非道德的人类欲望；基督教与理性主义哲学的道德，设置了作为道德主体的人与道德价值的分离，造成了道德上的虚无主义，并与人的自然本性相冲突。故而尼采否认任何客观的道德价值，主要以“善恶彼岸”的价值立场，建立以自我为价值中心的自然主义道德，并提出了“超人”的理想人格。

关键词：尼采；价值批判；非道德

中图分类号：B516.47 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）19-0078-04

自诩为“第一个非道德主义者”的尼采，对西方传统的道德价值做了深刻的反思与批判。在他看来，“包括康德在内的所有哲学家都是在道德的驱使下工作的”[1]33，他们不过是在为自己向来坚持的道德观念寻求各种形式的合理化证明，却从未怀疑过道德价值本身。因此，尼采大胆地说，“我们必须批判道德的价值，首先必须对道德价值本身的价值提出疑问”[2]6。他认为价值的中心是人，正是人创造了有价值的世界。价值高的意义，在于能够促进整个人类的发展。若道德本身正与这样一个目的相反，若道德会导致人类的退化、颓废和以牺牲未来为代价换取此刻的舒适，我们又该如何看待道德的价值？正是怀着这样一个疑问，尼采开始了对道德的批判。

一、关于道德价值的起源

（一）基于生命意志的价值观

尼采对道德价值的批判，是与他的人性论相联系的。受叔本华的影响，尼采认为人性的真实本质乃是意志，理性只是意志的工具。……