熊 丽

（四川师范大学 历史文化与旅游学院，四川 成都 610000）

著名史学家陈寅恪在《重刻西域人华化考序》中曾提到：“有清一代经学号称极盛，而史学则远不逮宋人”。宋代史学的发展，推动了历史教育的发展，进而出现了专门性的历史类蒙学教材，《十七史蒙求》就是其中的主要代表之一。本文通过分析《十七史蒙求》，以窥见书中所体现的史学意识，为研究宋代历史类蒙学教材的特点和价值提供参考。

一、《十七史蒙求》简介

自古以来，学者们都深谙蒙学教育的重要性，明代学者沈鲤的《义学约》中说道：“蒙养极大事，亦最难事。盖终身事业此为根本。”而蒙学教材作为蒙学教育的工具，也同样受到学者们的重视。早在周代就出现了识字类蒙学教材《史籀篇》，到宋代，蒙学教材数量增多，并在内容上呈现出专门化的倾向，历史类蒙学教材、通识类蒙学教材等纷纷涌现。

北宋诗人王令（字逢原）编写的《十七史蒙求》，即是此时期历史类蒙学教材的主要代表之一，此书内容丰富，涵盖了“圣君、贤相、忠臣、义士、文人、武夫、孝子、烈妇功业事实”［1］。书名中所谓的“十七史”，乃指从《史记》至《新五代史》17部史书所记载史事的时间范围。全书取材范围除上述十七部史书外，部分内容还取自《华阳国志》、《新序》等多种史著。此书编写体裁沿袭唐代李翰所创设的“蒙求体”——四字一句，上下句两两相偶，从而让蒙童阅读起来朗朗上口。但全书内容由众多历史典故构成，这些典故对蒙童而言难免有些艰深难懂，因此作者在正文之后附以史传为蓝本的详细注释。……