潘聪聪

(曲阜师范大学，山东曲阜 273165)

一、什么是修辞

“修辞”这两个字的连用，早在先秦就开始了。《易经》上就有“修辞立其诚”的话。这个“修辞”是一个动宾结构的词组，是修饰文辞的意思。

陈望道先生的《修辞学发凡》把“修辞”划成“消极修辞”和“积极修辞”两大类。消极修辞又叫“一般修辞”或“规范修辞”。修辞的传统分类之一，与“积极修辞”相对，指从消极方面进行的修辞，它多跟抽象思维相联系，追求语言表达的精确性和规范性。积极修辞又叫“特殊修辞”或“艺术修辞”。修辞的传统分类之一，与“消极修辞”相对，指从积极方面进行的修辞。它多跟形象思维及情感体验相联系，追求语言表达的形象性和生动性。

修辞是体现语言美的一种手法，有人曾说修辞美一般体现在积极修辞之中。但是，实际的修辞对象中，积极修辞与消极修辞往往相互渗透，“你中有我”，“我中有你”。所以对于修辞主要体现了哪种修辞，不能妄下定论。

修辞学中所体现的美与美学有着紧密的联系，在李贵如先生主编的《现代修辞学》中曾提到修辞学与美学的密切关系。“美是社会实践的产物;人们的审美意识是为人们的社会实践所决定的对于客观世界的美的反映，同时它又作用于社会实践。艺术作为审美意识的集中表现，同样是对客观世界的审美的反映……。”[1]文学是一种语言艺术，它是通过语言，通过一系列的修辞手段来建造起一个独立完整、具体生动、既是虚构又是真实的艺术世界。

二、《荷塘月色》的修辞之美

朱自清先生的《荷塘月色》有很强的修辞之美。