当代中国马克思主义话语体系的价值取向分析
2013-08-15李小辉罗春梅
锦州医科大学学报(社会科学版) 2013年1期
李小辉,罗春梅
(临沧师范高等专科学校,云南 临沧 677000)
关于话语的研究,西方马克思主义者葛兰西较早从意识形态斗争的角度涉及话语及话语权的问题,他认为“社会集团的领导作用表现在两种形式中——在统治的形式中和‘精神和道德领导’的形式中”。[1]话语理论是20世纪最具影响力的人文社会科学理论之一,它在本质上属于“一种语义政治学。”[2]任何一个理论的话语体系的形成,都依据其核心概念和基本范畴的确立为基础。[3]马克思主义话语体系,主要是以马克思主义的基本理论、基本观点和基本方法为基础,在指导不同国家和地区、不同历史时期的社会实践活动当中逐步形成、确立、发展和完善起来的理论体系,它对一定历史时期内的社会实践活动具有主导和引领作用,本质上属于国家主流意识形态范畴,实践性、民族性、时代性、创新性是其基本特征。
一、当代中国马克思主义话语体系发展的四个阶段
在世界范围内,普遍以“二战”作为“当代”开始的标志。纵观二战结束到当今中国的马克思主义话语体系的演进历程,当代中国马克思主义话语体系依次经历了革命、建设、改革和发展四个阶段。这四个阶段,构成一个统一的有机整体,既相互联系、一脉相承,又与时俱进、开拓创新。
1.革命话语体系。美籍德国著名思想家、政治理论家汉娜·阿伦特曾说:“迄今为止,战争与革命决定了二十世纪的面貌。”[4]作为一个世纪性的话语,革命深刻而又持久地影响了20世纪世界各国的历史进程。……
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