杨霓

摘要：王尔德在人生和作品中表现出许多矛盾面具，引人关注。借用韦尔施对现代审美活动的分析可以看到，王尔德把日常生活审美化的“为艺术而艺术地生活”信条和人生艺术化的“为艺术而成为艺术人”信条当作“为艺术而艺术”唯美理论的注释和扩展，通过塑造矛盾面具，进行多重自我建构，体验丰富的艺术人生，使自己的审美追求达到极致。

关键词：王尔德；面具；审美；生活艺术化；人生艺术化

中图分类号：I109.9文献标识码：A文章编号：1006-723X（2013）06-0129-04

英国19世纪唯美主义作家王尔德（Oscar Wilde， 1854-1900）以其“为艺术而艺术”的审美追求著称于世。在文学创作和现实生活中，他表现出许多面具般的矛盾性，吸引研究者的关注。这样的矛盾既有王尔德在所有方面表现出的双重性，还表现在：他既宣扬“为艺术而艺术”的唯美主义信条，摆出清高的浪荡子姿态，又俗气地大肆赚钱享乐；既写出童真弥漫的童话，又写出以浪荡子为中心的风尚喜剧，以及充满耽美气氛的小说；既支持女权运动，又在作品中贬低女性……

德国新生代哲学家、美学家沃尔夫冈·韦尔施（Wolfgang Welsch， 1946—）在《重构美学》（Undong Aesthetics）一书中提出，当代人类的审美活动可以被分为三个层次：（1）浅表审美化（装饰、生动、经验）；（2）深层审美化（硬件和软件的位移——审美的新热点）；（3）设计主体和生命形式（走向美学人）[1]（P4～14）。这一对现今审美活动的层次划分和分析具有相当的启发性，可以从一个全新的视角，帮助我们更深层地理解王尔德所塑造的众多矛盾面具后所潜藏的、其自我建构的审美根源之所在。