何萱

宋代禅宗论禅时曾说，参禅分为三个境界，第一重境界，看山是山，看水是水；第二重境界，看山不是山，看水不是水；第三重境界，看山还是山，看水还是水。佛家修行讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。其实，我们的课堂教学改革正如佛家修行一样，也经历着这三重境界。我认为，一堂好的高中政治课，一个逐渐成长起来的高中政治教师，在成长过程中也必然经历这三重境界。

毕业伊始，初登讲台，豪情万丈，此时在大学积储了一定的知识储备，虽学过了众多的教育理论，但是，真正的课堂教学该如何去组织，没有人告诉我们如何去做，面对我们的学生，同样没有人告诉我们，就这样的学生又该如何去教，模式是人家的，也不一定适合自己的学情。这时，最好的捷径和切入方法是模仿现成的课堂教学先进学校的先进模式，如，杜郎口模式、洋思模式等等。上课时，完成教学设计成为脑中第一要事。课堂上师生的交流会显得生硬而不充分。作为高中政治教材本身来说，理论性比较强，有的内容着眼于宏观，和刚进入高中阶段的学生是有一定距离的，此时的教学，纵然内容上毫无纰漏，但终究是学术气浓，书生味足，却到底少了一丝灵气。这当然不是最好的，但起步阶段我们只能如此，这条路是每个政治教师的必经之路。就像我们练习书法，开始要先描红，临帖，然后再破帖，挥洒自如，自成一家。而此时的教师，还处于描红临帖阶段，努力在学，这时山是山，水是水，教材是教材，学生是学生，一定意义上，还是教学分离的阶段。

教了三五年甚至更长一些，有了一定的教学经验，对于教学内容比较熟悉了。这个阶段在教学中更多地去关注形式上的东西，准确讲应该叫“教法”，眼中已经有学生了，但往往因过度关注花里胡哨的形式而忽视教学的本质——思维的过程与深度。尤其是所谓的新课程改革。课堂上师生看似热闹地交流，很多时候，更多的是流于形式上的活跃。其实有些问题问得没有深度，也没有意义，只追求了表面的问答呼应，看似此起彼伏，群情激昂，学生参与度也高，但实际上缺乏思想的碰撞以及思维的火花，倒是有了十足的“匠气”。这时，随着课堂教学的深入学习与实践，随着不断反思与研究，我们发现原来的模式、别人的经验有许多不适合我们的地方，这时我们有一种破帖的欲望，有一种改变的冲动，这时，山已不是那个山，水已不是那个水。当然，走到这种境界需要我们深入地思考与学习，需要我们对问题进行深刻地反思与追问，我们才能发现问题的本质，感悟教育的真谛。

走过了手忙脚乱的初级阶段，又经历了繁华热闹的所谓“求变”，从各种喧嚣中沉淀下来，一切尘埃落定，蓦然回首，才发现，课堂上其实真正适用的还是返璞归真后的平静。此时，进入第三重境界，看山还是山，看水还是水。教学内容已然烂熟于心，也曾尝试过多种教学方法和形式，已经理解并能做到形式终为内容服务。此时，备课、上课，教师、教学内容、教法、学生已经融为一体，备课和上课是站在学生认知的角度，不会去刻意采取某种教法，而是随机应变，伺机而动，一堂课，看似随意，并不刻意追求环节的无懈可击，然而细细咀嚼回味却又发现整堂课浑然天成，自成一体。方才明白，所谓教无定法，果然如是。如果说备课的过程是教师本身对知识和教学理解的一次整合，那么，上课的过程是和学生一起进行的一次旅游，不同的是学生是第一次，而教师是故地重游的导游，师生一起的行程总会有新的风景。即使课堂上状况迭出，师生的知识与思维的交流碰撞的旅程也不会受到影响。

不管处于教学的哪个阶段，要上好一节课都要经历上述三个境界。一次次地蜕变后，最后就能达到教学有法、教无定法，备教学内容、备教法、备学生到最后上课时又能不为其所限制，一堂课也罢，一个教师的成长也罢，历经三重境界，才终能摆脱“匠气”，成就为一个真正的教师。

（作者单位 陕西省洋县第二高级中学）