李琼

（广东商学院华商学院，广东广州511300）

1 迈克·莫波格与《战马》

迈克·莫波格是英国著名的作家，所写的小说获得无数奖项，曾被翻拍成电影、电视剧、甚至歌剧，被誉为“天生的说书人”。他的创作充满了想象力，大部分都来自于真实生活，表达人间的真挚情感。他与妻子为城市里的孩子设立慈善农场，每年陪伴众多孩子一同体验农场里的生活，从大自然和动物中学习宽恕和包容。莫波格所住的地方曾是一战中德文骑兵队的阵营，在这他经常听到骑兵们讲诉战争中的生离死别的故事，而马是这些故事的主角。于是，莫波格便萌发了从人和马的关系入手来写战争的想法。

《战马》是他的一部灵魂之作，小说藉由一匹马来讲述整个故事。故事从英国的一个小乡村开始，一匹叫乔伊的小马遇见了百般疼爱它的小主人艾伯特，并与其建立了非比寻常的深厚友谊和情感。1914年，一战爆发后，艾伯特的父亲为了保住农场急需用钱，无奈之下把乔伊卖给了军队。出于对乔伊深厚的爱以及为了兑现对乔伊的承诺，艾伯特立誓长大后一定要加入军队并找回乔伊。战火纷飞，乔伊被用来在战场上运送伤员与枪支弹药，它目睹了战争的残酷，各种生灵涂炭，也感受到了人们内心深处的善良。最终，乔伊在经历了重重危险后，在人们的关爱和帮助之下回到了英国军队，并与艾伯特相遇，战争结束后他们一起回到了家乡。通过这部小说，作者表达了自己对生命的肯定，对自然万物的友善以及对和平的礼赞。在整个故事的发展过程中，作者的和谐伦理思想一直贯穿始终。

2 《战马》中的和谐伦理思想

和谐伦理学是人类伦理智慧不断升华的结果，“是关于调节人与人之间、人与其他生物之间、人与所有存在之间、以及其他所有存在的相互之间关系，以及使之和谐相处、互动共生的行为准则的学问”［1］。人类应以和谐伦理学为基础，形成与人、与自然万物之间和谐共处、互为尊重、互为依存的生态价值观念。和谐伦理的思想精髓是人类“不仅要善待他人，而且要善待生物，与生物为善，乃至要善待其他所有和人一样的生命和非生命存在，与所有存在为善。与万物为善是人类伦理道德的至高境界”［1］。《战马》这部小说便向世人展现了一幅善待生物、追求和平、忠诚与爱的和谐伦理画卷，本文将从爱、诚信与和平三个方面来剖析小说中所表达的和谐伦理思想。

2．1 爱：和谐伦理之核心

任何社会如果想要达到和谐，人与人之间、人与自然之间、人与世间万物之间必须有爱。爱他人，爱自然万物，才能与自然、与人和谐共处。如果万物之间能建立起一种爱的机制，那么，就可以减少很多矛盾与冲突，从而，人与人、人与社会、人与自然之间的关系就会更加融洽，社会就会更加和谐。“仁者爱人，智者爱生，贤者博爱；不爱人无以为仁者，不爱生物无以为智者，不博爱万物无以为贤者。爱人、爱生物兼爱万物，方才称得上大仁大智大贤之人。博爱万物的和谐伦理观是生生之道，日新之德，其基本原则是尊重生命和自然界以维护所有生命乃至所有存在的和谐共处。”［1］爱不仅仅存在于人与人之间，人与动物以及世间万物之间都需要有爱，将爱扩展到自然万物，才能实现真正的和谐共存。也就是说，爱即和谐伦理之核心。

小说《战马》描绘出了人与动物之间超凡的爱与忠诚，充分体现了莫波格的伦理道德思想。战马乔伊生下来不到6个月就被拿到市场上出售，艾伯特的父亲把它买回了家。乔伊离开了妈妈，身体变得很虚弱，当艾伯特看到弱小的乔伊时，立刻对它产生了怜爱，“他又用夹克衫轻轻地给我擦身体。他不停地擦着，一直到擦干为止。接着，他用盐水沾了沾我脸上那块磨得生疼的皮肤”［2］。通过艾伯特的细心照看，战马乔伊的身体变的越来越健壮，无形之间他们便建立起了爱与信任的纽带。在艾伯特看来，乔伊不仅是一匹绝好的良种马，更像是他的亲人。当他的父亲因为乔伊不会犁地而想卖掉它时，艾伯特坚定地说，“我会训练好乔伊——我会让它学会犁地……它就像我的亲兄弟一样”［2］。由此可见他们之间那种非比寻常的情感。乔伊也体会到了主人对它的爱，所以对艾伯特的呼唤它永远不会拒绝，对他的命令也是永远顺从，“为了我，也为了艾伯特，我也弯腰让人套上马轭，开始犁地”［2］。一战爆发时期，艾伯特的父亲为了保住农场，避免全家失去生活的来源，不得已将乔伊卖给军队来偿还债务。他深知这样做有可能再也见不到自己的马了，心中感到无比的内疚和伤心。当乔伊完全意识到自己被抛弃了，被迫和主人分离时，它开始嘶鸣，“痛苦而焦虑地高声叫喊，那声音传遍了整个村子”［2］。作者有意通过刻画这种生离死别的场景，将作品中的伦理思想推向高潮。人与动物之间深厚情感，人对动物的这种特别关爱，正是肯定生命、尊重生命的伦理思想的体现。

爱生命、爱动物、对爱的呼唤是《战马》这部作品的主旋律。这部小说中处处可以看到作者对处于战争时期普通人和马命运的关注，实际上，这种对处于苦难中的人和动物命运的关注是一种对人和动物的爱，这种对战争的深刻剖析是对和谐的一种追求。可以说，正是出于对爱的呼唤，对生命的敬畏，对和谐的追求，迈克·莫波格才完成了《战马》的写作。

2．2 诚信：和谐伦理之本

诚信即恪守诺言、诚实守信，是一种优良的品德。它使人们之间相互信任，互不猜疑，使人与人的关系变得更加和谐。和谐的深层基础在于人和人之间充满诚信、善意与理解、真诚与信任。没有诚信，就没有相互的合作，就没有社会的安宁，也就没有社会的和谐。反之，有了诚信，彼此之间就会相互信任、相互团结，社会便会更加融洽与美好，达到一种良性循环的和谐状态。

在《战马》这部小说中，作者通过拟人的手法，以一匹马的口吻来讲述它的经历以及所目睹的一切。在作品中，战马乔伊也具备了人性的特点，它能听懂人类的喃喃之语，也有自己的思想。它与小主人艾伯特之间彼此信任，建立起了非同寻常的兄弟之情。当乔伊被卖给军队，艾伯特意识到自己无法挽回与乔伊离别的事实时，他向乔伊许下诺言无论乔伊在哪儿他都一定会找回它。艾伯特的许诺，让乔伊的心中充满重逢的希望，在战场上虽然饱受战争折磨，历经生死，但是它坚强地活了下来。长大后的艾伯特为了履行自己的诺言毅然参军，千里迢迢来到法国，在战火中坚难地寻找着乔伊，“我会找到乔伊的，我大老远来这儿，就是为了要找到它，我要找到它。要么我找到它，要么它找到我。我告诉过你，我答应了它的，我会说到做到”［2］。通过他坚持不懈地努力，最终找到了乔伊并将它带回了家，兑现了自己对乔伊的诺言。小说围绕寻马这一主线充分揭示出诚信是维系友谊与构建和谐关系的一条金色纽带。任何社会都需要诚信，哪怕是战争来临。当艾伯特希望买主尼科斯上尉能照顾好乔伊时，尼科斯上尉被他们之间的深厚感情所打动，于是承诺艾伯特一定会照顾好乔伊，他说“别担心——我会照顾好它的。我会亲自照顾它，一言为定”［2］。在部队的训练中尼科斯上尉特别叮嘱属下不要让乔伊太累，要给它喂食足够份量的马料。为了让艾伯特知道他遵守了诺言，上尉每天晚上都会去看乔伊，给它画像。然后将画好的像寄给艾伯特。一天晚上他对乔伊说：“等我把这张画完，就准备给你画张油画……所以我要把画寄给你的朋友艾伯特，这样他就知道我遵守了诺言，在好好照顾你。”［2］诚信是人际关系中的粘结剂，可以增强人与人之间的信赖，诚信又是人际关系中的一座桥，它连接起人与人之间情感关系，使人们之间更加和谐。在《战马》中作者莫波格再现了一幅人与人之间彼此信任与和谐共生的美好画面，同时展现了诚信不仅是人类道德和文明发展的结晶，而且是人与人之间和谐的道德伦理之本。

2．3 和平：和谐伦理之基

《战马》这部小说的背景是第一次世界大战，这场战争持续时间长达四年零三个月，在战场上战士以及马匹的伤亡相当惨重。战争中大量使用烈性炸药和毒气等生化武器，造成许多良田贫瘠，动植物死亡，有些地方成为沙漠和砾石戈壁，严重影响了人类的正常生活。在这部小说中，作者真实地再现了战争的残酷。一战爆发后，人类被卷入战争的漩涡，军队四处征兵买马，打破了村庄原有的平静生活，士兵与亲人被迫分离而赶赴前线。“疯狂的战斗开始了。我四周的人高声呐喊着倒在地上，马群也抬起它们的后腿，痛苦而又恐惧的尖叫。我两边的土地都被炸开了，马和骑兵被抛至空中……山下人马死伤遍地。”［2］战场上硝烟弥漫，双方的士兵互相残杀，人与马死伤无数。人们为了躲避战争四处逃难，过着流离失所的日子。战争所到之处，留下的是满目疮痍、断壁残垣的悲惨景象。“大炮开火时，脚下的大地都在震动。此时，伤员队伍变得越来越长，似乎没有尽头，战壕后面的好几英里内，村庄都化为了一片废墟。”［2］小说以战马乔伊的视角诉说着战争给世界带来的深度灾难，人类和马遭受着痛苦和折磨，饥饿疲惫地在死亡线上挣扎。政治家们为了满足自身的欲望，失去理智和控制，无端地发动战争，致使生灵涂炭。他们认为唯有自身的利益才是最重要的，殊不知人与人、人与社会之间是相互依存又是相互制约的。一味地通过武力来达到目的，最终将是自取灭亡。历史的经验告诉我们，战争不是解决人类社会问题的根本方法。“任何形式上的手段都是辩证和相对的，它不是解决问题的根本。人类社会是自然的产物，人类社会的一切发展，都是自然的一种表现形式，人类社会要想达到和谐，必须顺乎自然。因为任何人为的手段，都会导致新的问题发生，无法使问题得到根本的解决。”［3］只有和平，世界才能够安定，人与人、人与社会、人与自然万物之间才能实现高度的和谐，人类与所有生命才能够真正享受到自然的温暖和幸福。所以说“和平”是实现人类社会和谐发展的基础。

3 结语

《战马》是迈克·莫波格早期的一部重要作品。作者通过拟人的手法，以一匹马的视角向读者传递了他崇高的和谐伦理思想。这部作品在整个的叙述和描写中讲述了人与动物、人与人之间关于忠诚、和平与爱的故事，充满着对生命的肯定和对和平的礼赞，同时也展现了战争的残酷、生与死等关系人类命运的重大主题。唯有世界和平，人与人、人与动物之间有了爱与信任，人类才能得以生生不息，社会才能和平发展，世界才能和谐共处。

［1］苏宝梅，刘宗贤，刘长明．和谐伦理学宣言——为了所有生物和非生物存在的和谐发展［J］．济南大学学报，2002，（12）．

［2］迈克尔·莫波格．战马［M］．李晋，译．海口：南海出版公司，2011．

［3］东方阳熹．道德与和谐［J］．道德研究，2011．

［4］苏宝梅．和谐：一种新的伦理视角［J］．自然辩证法研究，2005，（5）．

［5］万俊人．20世纪西方伦理学经典［M］．北京：中国人民大学出版社，2004．

［6］陈爱华．论和谐伦理精神［J］．道德与文明，2007，（6）．