周锦国，张洁

(大理学院文学院，云南 大理 671003)

《诗经》共305篇，记载了从西周初期到春秋中叶五百多年周代的社会制度、先民们的生活习俗、价值观念、心理情感等各个方面，被称为周人“全景式”生活长卷。

《诗经》中产生了大量的成语，对这些成语的研究，有助于我们更好地解读《诗经》。根据笔者对《汉语成语源流大辞典》的统计，出自《诗经》的成语共计346条，其中直接包含动植物名称的成语，笔者称其为动植物成语，共70条。像“参差之采、左右采获、骎骎日上、跋前疐后、尾之灾”等成语，虽然意思也与动植物有关，但因只是描写动植物而不直接包含动植物名称，则不将其收为动植物成语。在这70条成语中，动物成语有38条，植物成语有32条。

中华文化博大精深，成语是汉语言文化的精华，蕴藏着中华民族丰富的文化内涵。笔者在对程俊英先生所著的《诗经注析》通读的基础上，对《诗经》中动植物成语进行分析研究。从远古社会的鸟图腾崇拜、农耕社会的生殖崇拜和婚恋风俗、上古社会的政治讽刺几个方面进行分析，希望将动植物所承载的中华民族文化挖掘出来，以便人们更好地从动植物这一角度理解《诗经》，感受周代人的生活。

一、远古社会的鸟图腾崇拜

图腾既是氏族的族徽和标志，还被看作氏族的祖先和保护神，图腾崇拜蕴含了丰富的文化现象。在古代的人们看来，能够生育子女，是因为图腾童胎进入妇女体内产生的结果①。《诗经·商颂·玄鸟》中有“天命玄鸟，降而生商”，《史记·殷本纪》中说“简狄，有娥氏之女……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契(殷商族男系祖先)”②。