吕海龙

（盐城师范学院文学院，江苏盐城 224002）

论唐前对虚构的认识嬗变轨迹
——兼论刘知几在此过程中的理论贡献

吕海龙

（盐城师范学院文学院，江苏盐城 224002）

唐前对虚构定位的嬗变，经历了3个阶段。一是先秦时期，认为是重在真实的尽意之 “象”。二是魏晋六朝时期，定位为虚实相混的古今之 “异”。三是唐代，则转变为自成一家的补史之 “阙”。至此，对虚构有了较为准确的认识，这对小说文体的独立有着重要的意义。在这一过程中，刘知几做出了不容忽视的理论贡献。

虚构；认识；刘知几

“虚构”主要是指在创作过程中，作者根据行文的需要，凭借自己的想象创造出一些人物、故事情节或环境描写等细节部分，这些艺术加工的产物在现实世界中并不存在，但又符合一定的生活逻辑，故而可以更为有效地表情达意或彰现主旨。“虚构”是小说文体的本质属性之一，有了 “虚构”才有了小说，“虚构”是与小说文体的孕育、萌芽、发展、成熟相伴始终的。法国批评家M·阿贝尔·舍瓦莱在 《当代英国小说》里为小说提供了一个定义，“所谓小说者，‘具有一定长度之散文体虚构作品’也。”对于这一观点，英国20世纪最杰出的小说家和批评家E·M·福斯特在其《小说面面观》中认为：“对我们来说这定义已经不错了。”［1］E·M·福斯特和M·阿贝尔·舍瓦莱都明确提到小说的一个根本属性：虚构。

唐前对虚构的定位及其转变问题，是中国小说理论研究的一个重要课题。因为从某种程度上说，正是对小说虚构有了准确的认识，才极大推动了唐代小说文体的独立和传奇作品的繁荣。……