曹立红

（江西师范大学教育学院，江西南昌 330022）

从学规中看宋代书院的课程建设
—— 以岳麓、白鹿洞、应天、蒿阳四书院为例

曹立红

（江西师范大学教育学院，江西南昌 330022）

书院兴于唐，至宋代得以发展，尤其是在课程建设方面业已完备，突出表现在：以 “明人伦”作为课程设置的指导思想，人才培养目标明确；基本形成 “三位一体”的课程体系，即国家课程为主，地方、学校课程为辅，兼有必修课与选修课、显性课程与隐性课程之合。这对我们今天的课程改革有重要的借鉴意义。

宋代书院；学规；课程建设

书院课程的记载最早出现在宋代。嘉泰三年（1203）落成的筠州乐善书院，“选宗子幼而未命者，以二十人为额，朔望帅郡僚延处六斋，斋各有名，择老成之士训以经史，教官总其课程，别立一斋待不率教者。市田千亩，用足岁计”。［1］状元知府徐元杰所作的 《延平郡学及书院学榜·日习例程》中，也有 “晚读 《通鉴纲目》，须每日为课程，记其所读起止”［2］的规定。这仅仅是有关书院课程的记载，但何谓书院课程、书院课程如何设置、如何考评等等问题未能一一涉及。［3］而宋代书院的发展，学规的建立也趋于完备，这就为我们研究书院的课程提供了坚实的平台。

学规，也称学约、学则、训规、院规、揭示等，尽管称呼不一，但意指还是一致的，即有关书院教学和日常管理的规章制度。现存宋朝书院学规的形式有：正式颁布流传，如著名的 《白鹿洞书院揭示》；未正式颁布，但书院洞主或者执掌人的言论中多次谈及，如张栻 《潭州重建岳麓书院记》中关于书院办学的设想，虽保存不善绝迹，但有关章规的内容散见于书院志中，这些史料对研究书院仍具重大价值。……