黄 逸

(上海师范大学天华学院，上海201815)

1947年伴随着《日本国宪法》的实施，历经近百年的华族制度被废除。作为一个在大日本帝国宪法 (以下称明治宪法)框架内依法享有特权的集团，华族制度从此沉入历史尘埃，华族阶层黯然退出日本主流社会的视野。虽然，位于东京霞关的华族会馆 (霞会馆)仍旧遵循传统按时编撰华族制度相关历史文件资料，但是在当今日本社会，华族作为一个曾经的特权阶层的影响早已式微。重新检视短暂的华族制度历史，结合明治维新以来一个半世纪的日本国家发展历程，就会发现，华族在其中所扮演的角色及其影响颇有商榷的余地。

华族从其诞生之初构成就颇为复杂，成员不仅包括昔日公、诸侯、诸侯家臣，更多的来自于在明治维新以及政治经济领域做出贡献的所谓“功勋卓著者”。华族阶层因此绝非是古代日本贵族阶层简单延续，而是在近代宪政民族国家基础上形成的新特权统治阶层。华族阶层在创始之初即被赋予了总体使命—— “天皇家的藩屏”，即成为日本皇室的保卫者。这里的“藩屏”的目的不仅仅是指保卫实际存在的天皇家族，更是守护一种将传统与现实融为一体的政治价值观。江户时代学者山崎暗斋(1618—1682)曾就此价值观做过生动的阐述。

“尝问群弟子曰: ‘方今彼邦以孔子为大将，孟子为副将，率骑数万来攻我邦，则吾党学孔孟之道者，为之如何?’弟子咸不能答，曰: ‘小子不知所为，愿闻其说’。曰: ‘不幸若逢此厄，则吾党身被坚手执锐，与之一战，擒孔孟以报国恩，此即孔孟之道也。……