李群山 葛维春

马克思主义中国化进程中的文化论争与评析

李群山 葛维春

马克思主义中国化内在地包含了马克思主义与中国传统文化的结合，马克思主义中国化进程中始终伴随着激烈的文化论争。有人认为，马克思主义中国化实质上是一种“去民族化”，即它否定了中华民族的传统，导致“中国传统文化的断裂”，造成了“中国意识的危机”。与此观点正好相反，有人指责马克思主义中国化是一种“极端的民族化”,实质上是搞“民族主义”。此外，在马克思主义中国化进程中围绕“文化内容”的民族化还是“文化形式”的民族化问题，理论界一度展开激烈的争论。直面论争，澄清误解，回击诘难，有助于更好地推动马克思主义中国化的发展。

马克思主义中国化；文化；民族化；去民族化

李群山，西南科技大学政治学院讲师，法学博士；（四川绵阳 621010）

葛维春，宜春学院讲师。(江西宜春 336000)

马克思主义中国化，简单地讲，就是指将马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合，这是一个双向互动的过程。这里所谓的“中国具体实际”应当作系统的、历史的理解，是指中国社会的政治和经济方面的实际，也包括文化的实际。文化的实际既是政治和经济实际的反映，而又具有相对独立的发展规律。因此，马克思主义与中国传统文化相结合是马克思主义中国化的题中应有之义，“马克思主义的中国化是一个含有文化特点的用语”[1](P52)。

然而，无论是在马克思主义中国化的历史进程中，还是在当代中国的现实中，马克思主义与中国传统文化的结合一直存在一些疑问和困惑。……