张 军

美国华裔文学中“东方主义”的消解

张 军

作为美国华裔文学的重要代表作，《喜福会》、《华五阿女》及《蝴蝶君》或精心塑造美国华裔家庭、唐人街及中国内地的正面形象，或深入刻画主流家庭或主流社会的负面形象，起到了消解东方主义的效果。美国华裔文学中精心设置的东方主义消解路线图，内中蕴含深刻的文学内涵：既揭示了东方主义观念的危害，促使东方主义者自我反思，又以弘扬中华文化的方式培养了美国华裔的文化信仰；既勾勒了东方文化身份的动态特征，以传递期盼中西文化杂交的信息，又隐射了美国华裔作家的心路历程。

美国华裔文学；东方主义；《喜福会》；《华五阿女》；《蝴蝶君》

张 军，南京信息工程大学语言文化学院副教授，硕士生导师，文学博士。（江苏南京 210044）

爱德华·赛义德认为：“东方主义是一种思维方式，是基于‘东方’与‘西方’之间的本体论与认识论相区别的一种思维方式。”[1](P2－3)在赛义德看来，东方主义不仅仅是对东方的描述，而且在于 “欧洲文化可以借此在后启蒙时期从政治、社会、军事、意识形态、科学和想象等方面来管理东方——甚至制造出——东方”[2](P3)。“除了政治上的主人／奴隶关系外，东方和东方人作为（东方主义者）研究的对象，深深地打上了他性（otherness）……东方或东方人已经被异化，被他人所假定，所理解，所界定”[3](P126)。总体看来，东方主义者通常采用二分法来突出东西方差异，“前者的特征被定格为残暴的、女人气的、重感性的、无道德的、落后的，而后者定格为民主的、男性化的、重理性的、讲道德的、进步的等。