咏史怀古诗的鉴赏方法

2013-01-31许保刚杨海明

遵义师范学院学报 2013年1期

许保刚，杨海明

（1.绿野中学，陕西武功 712200；2河池学院教师教育学院，广西宜州 546300；）

所谓咏史怀古诗，指的是以历史题材为对象的诗歌创作，它有很多名称，如怀古、览古、感古、古兴、咏史等。怀古是文人的一种情愫，借古抒怀已成为一种常见的言说方式。咏史怀古诗在中国古诗词里自成一家，源远流长，异彩纷呈。这些诗歌是诗人寄寓个人遭遇和情感，仰慕古人精神和倾诉心声的真诚之作。下面我们具体探讨鉴赏咏史怀古诗的一般步骤和方法。

一、探明咏史怀古诗的写作内容

咏史诗就其所写的内容而言，主要分为咏古人、古事和古迹这三类。在咏古人的诗作中，首先必须弄清所咏对象的身份，是君是臣，是遗民还是降臣。贝琼《经故内》：“山中玉殿尽苍苔，天子蒙尘岂复回。地脉不从沧海断，潮声犹上浙东来。百年金属知谁惜，三月宫花尚自开。此日登临解题赋，白头庾信不胜哀。”[4]P253如果我们了解作品主人公庾信的经历，就很易于把握作品内容。庾信仕南朝梁，奉命出使西魏，被留不归。其后西魏灭梁，浓郁的乡关之恋，家国之痛凝结在其心中，了解这些，就很易于领会诗人所要抒发的人世沧桑之感。其次必须弄清其品性作为，是贤君圣主还是亡国庸昏帝、是能臣干吏，抑或奸邪小人。赵孟頫《岳鄂王墓》：“岳王墓上草离离，秋日荒凉石兽危。南渡君臣轻社稷，中原父老望锦旗。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。”[4]P104诗人在这首诗中，一方面是对苟安享乐，荒淫嬉戏，不以国事为重，竟以“莫须有”的罪名将岳飞杀害，致使收复中原无望，国势日衰，最终亡国的赵构秦桧之流的指责。另一面又高度评价了岳飞奋勇抗金的伟大功绩，更为重要的是，作者在怀念岳飞的同时潜含着委身仕元的无限伤痛。在咏事诗作中，还需弄清诗人所选择的是何事。李贺《马诗》：“武帝爱神仙，烧金得紫烟。厩中皆肉马，不解上青天。”[3]P1018汉武帝一心想长生不老，耗费了大量钱财，所得不过是一缕青烟。诗人通过对炼丹求仙的汉武帝荒诞行径的无情鞭挞和辛辣嘲讽，借古喻今，既有对武帝迷梦破灭的否定，又有平庸无能之辈一个个受到拔擢，窃居高位，而有才有识之士被弃置不用的愤激。更为重要的是，作者集中地嘲讽当下统治者迷信昏庸，所用非人。冯班《有赠》：“隔岸吹唇日沸天，羽书惟道欲投鞭。罢工山色还苍翠，需对围棋忆谢玄。”[4]P799诗作于1645年清军将攻破扬州，沦陷前夕，诗人借淝水之战，既刺气焰之嚣张的清军，又愤不能抗清的南明小王朝，寄寓着时无贤臣的浩叹。

二、把握咏史怀古诗的两组关系

咏史怀古诗就其所写的对象而言是过去的，但作者所关注的更多的却是现实，所以今昔关系就是必须把握的第一组关系。如戎昱《咏史》：“汉家青史上，计拙是和亲。社稷依明主，安危托妇人。岂能将玉貌，便能静胡尘。地下千年骨，谁为辅佐臣。”[3]P381诗人虽然说的是明妃和亲，但他却是映射现实。唐代从安史之乱后，朝政紊乱，国力削弱，藩镇割据，边患十分严重，而朝廷一味求和，使边境人民备受罹患。所以诗人对朝廷执行的和亲政策视为国耻，痛心疾首。诗人借昔日的历史，无情的揭露和亲政策的荒谬和可耻，愤激指责朝廷执政，尖锐辛辣。

由于咏史诗中有许多诗为触景生情之作，也就存在自然与人世之间的关系，这是必须把握的第二组关系。如周朴《春日秦国怀古》(全唐诗)：“荒郊一望欲消魂，泾水萦纡傍远村。牛马放多春草尽，原田耕破古碑存。云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。数里黄沙行客路，不堪回首思秦原。”诗的前六句描绘眼前自然之景，后两句表达了伤世之情。泾水弯弯曲曲靠在遥远的村子旁边。因为过多的放牧牛马，春天的草已经看不到多少了；原野上的田地没有人耕种，只有秦朝时的古碑还在，还能证明这里曾经的兴盛。天色已晚，云彩与积雪一道围绕在苍山上，几缕炊烟伴着残阳，绿树显得格外昏暗，行客之路尽是黄沙。看到这荒凉的景色，作者联想到人世，想当年秦国何等强盛，再回想唐王朝的国势日衰，眼前一片荒凉，于是”不堪回首”之情油然而生。据此看来，对咏史怀古诗的品读需要抓住往古的历史内涵，又要同当下的现实尤其是作者的现实处境紧密结合起来。以上两组关系为分析咏史怀古诗提供了思路和依据。

三、牢记咏史怀古诗映衬的创作手法

由于咏史诗存在今与昔、自然与人世两组关系，映衬也就成为一种比较常见的手法。所谓映衬，黄伯荣、廖序东在其主编的《现代汉语》这样解释：“为了突出主要事物，用类似的事物或反面的有差别的事物作为陪衬的辞格叫映衬，也叫衬托。”《诗法家数》在论用事时说：“陈古讽今，因彼证此”[1]P726刘勰说：“事类者，盖文章之外据事以类义，援古以证今”。[2]P339如戴冠《钓台怀古》：“《赤伏符》兴罢战争，钓竿三尺足平生。远携仙女桐江隐，深悔羊裘大泽行。一夜星辰凌帝座，九重贵贱见交情，请看七里泷中水，未到钱塘彻底清。”作者不仅在刻画主要人物时用映衬的手法，以奉天承运统一天下的刘秀，以衬托飘然远隐、三尺钓竿甘寄平生、根本不把权势和富贵放在心上的严光。同时又用”水皆缥碧，千丈见底”的七里泷水来喻严光的守常不渝的高尚情操。更为重要的是作者用严光来表现自己的精神高度，映衬出诗人自己的兴趣情操。又如在怀古迹的诗作中，诗人或选取遗迹旁的景物，与穿越时空的情景相关照，体现诗人对物是人非的历史沧桑感，或将着眼点放在遗迹本身，把现实的衰败和当年的兴盛相映照，写时空更替，兴亡盛衰之感。刘禹锡《石头城》：“山围故国周遭在，潮打空成寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中，放在朦胧的月夜，这样能够充分显示出故国的没落荒凉。山水明月千古常在，六朝繁荣富贵俱归乌有，用月来见证古今的变迁和人世的沧桑，在自然景物的描绘中融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感慨。

四、明晰咏史怀古诗的情感类型

（一）伤时弊

缘于时事，有感而发。当下艰险，故述往事，以见夫世道人心；系心天下，忧怀苍生，多为诗人价值之趋向。伤时弊也就成为咏史怀古诗的一个重要的情感类型。诗人所选择多是前朝世态，昔日之君，在对前朝的叙写中，折射当下，用正衬的手法，借故伤今，抒发对国事的隐忧。如韦庄《金陵图》：“谁谓伤心画不成？画人心逐世人情。君看六副南朝事，老木寒云满故城。”[3]P1297作者正是在对六朝的叙写中预感到唐王朝危机四伏，抒发对晚唐政治的隐忧。陈子昂《感遇》：“乐羊为魏将，食子殉军功。骨肉且相薄，他人安得忠？吾闻中山相，乃属放麑翁。孤兽且不忍，况以奉君终。”[3]P43作者这首诗正是对武后朝灭亲现实的讽刺，表达诗人对这种残忍奸伪的政治风气的愤怒。

（二）述己志

或在对先贤的高风亮节的赞颂中以前贤自比自况，表现诗人的高洁情操；或蔑视权贵，李白《古风》：“齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光耀。却秦振英声，后世仰未照，意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”[4]P982或心系前朝，不与新朝同流合污，志存匡复，兴我社稷，以先贤自励，陈恭尹《崖山谒三忠祠》：“山木萧萧风又吹，西崖波痕至今悲。一声望帝啼荒殿，千载愁人拜古祠。海水有门分上下，江山无地限华夷。停舟我亦艰难日，畏向苍苔哭旧碑。”[4]P998诗人以三位忠烈事迹激励自己永葆志节誓不降清。或借古人以自励，在对先贤的赫赫功业的缅怀中，表达仰慕先贤渴望建功立业的抱负；或把前贤的少年得志和自己的晚景萧条相反衬，表现迟暮之感，抒发怀才不遇壮志难酬的悲愤。吴兆骞《黑林》：“黑林天险削难平，唐将曾传此驻兵。形胜万年雄北极，勋名异代想东征。废营秋郁风云气，大碛宵闻剑戟声。历历山川攻占地，只今旌甲偃边城。”[4]P997在对前代的歌颂怀念中表现作者建功立业的渴望。

（三）悲身世

引古以自伤，寓身世之感。或赞叹圣君揽才，肯定前贤遇合中反衬自己怀才不遇，蒋士铨《漂母祠》：“妇人之仁偶然耳，不遇韩侯何足齿？鬼神默相饭王孙，齐王不死楚王死。千金之报值一钱，老母庙食今犹传。丈夫箪豆形诸色，饿殍纷纷亦可怜。”[4]P1239作者有感于漂母饭韩信的故事，叹世道艰险，人情凉薄，无人见赏。或引古以自责，表彰历史上的忠臣直士，在对力挽狂澜的英雄赞颂中，抒发作者对现实无奈或家国覆亡的自责。元好问《壬辰十二月车驾东狩后记事》：“惨淡龙蛇日斗争，干戈值欲尽生灵。高原水出山河改，战地风来草木腥。精卫有心填瀚海，包胥无泪哭秦庭。并州豪杰今谁在，莫拟分军下井陉。”[4]P67在英雄礼赞中，抒发自己无力回天的自责。或吊先哲的悲惨遭遇以自白，明不辜，抒怨愤，马戴《楚江怀古》：“露气寒光集，微阳下楚丘。猿啼洞庭树，人在木兰舟。广泽生明月，苍山夹乱流。云中君不见，竟夕自悲秋。”[3]P1256或对降臣的追诉中，抒发伪仕新朝的悔恨，心系故国的哀思，庾信《拟咏怀》：“悲歌渡燕水，弭节出阳关。李陵从此去，荆卿不复还。故人形迹灭，音书两俱绝。遥看塞北云，悬想关山雪。游子河梁上，应将苏武别。”[5]P1326