肖淳端

(暨南大学外国语学院，广东广州 510632)

错置(Displacement)，也常译成“错位”、“位移”、“迁移”、“置换”等，是后殖民理论中的一个重要概念。一般来说，错置是由殖民入侵、移居、或是以奴隶、监禁等形式从一个国家到另一个国家的迁徙和流放而产生的，是一种从熟悉到陌生的结果［1］65。离散使家园在时间和空间上产生了错置，身在当下的“家”，家却在千里之外;亦或千里之外的“家”已不复如前，家却在自己的记忆深处、想象之巅。当代后殖民理论的代表人物霍米·巴巴(Homi Bhabha)多次在他的批评中提及错置这一概念，他曾引用美国文化批评家詹明信(Frederic Jameson)的概括对它作了解释:错置是“对自我的碎片化的、矛盾混乱的去中心化”［2］310。这至少表明了二层含意:一，错置不仅是地理上的，更是心理和情感上的;二，错置与“自我”的身份认同密切相关。可以说，错置是一种离散之痛，既蹂躏着离散者的肉体，也束缚着离散者的精神。海外华人作家严歌苓甚至用“无所归属”来诠释“错置”，因为“即便拥有了别国的土地所有权，也是不可能被别族文化彻底认同的”。而“荒诞的是，我们也无法彻底归属祖国的文化，首先我们错过了它的一大段发展和演变，其次因为我们已深深被别国文化所感染和离间”，“即使回到祖国，回到母体文化中，也是迁移之后的又一次迁移，也是形归神莫属了。”［3］194－195在众多新移民文学作品中，“错置”书写几乎是一个永恒的主题。这于当代英华小说的代表作《酸甜》(Sour Sweet，1982)也不例外。

《酸甜》的作者毛翔青(Timothy Mo)1950年于香港出生，父亲是中国人，母亲是英国人，十岁时移居英国。……